秦将赵佗：岭南开发第一人
http://www.newdu.com 2024/11/24 04:11:00 中国文化报 陈世旭 参加讨论
 赵佗像（资料图） 广东河源下辖的龙川，公元前二一四年（秦始皇三十三年）即已置县，是中国保留最古县名的县份之一。旧治龙川城——今“佗城”，是最早的龙川故城。 在这里，我们可以寻觅到岭南开发第一人赵佗的踪迹。“佗城”，即因赵佗得名。岭南，北靠五岭，南临南海，西连云贵，东接福建，从中原遥想，是为岭外；于珠三角仰观，乃为领表。气势磅礴的山峦，水网纵横的平原，海天一色的港湾，以及岩溶洞穴，川峡险滩，婀娜多姿。日照长，雨水丰，不见霜雪，四季常青。战国时，岭北汉人逐渐南来。唐张九龄开大庾新道，“然后五岭以南人才出矣，财货通矣，中原之声数日进矣，遐陬之风俗日变矣。” 最早“南来”的“岭北汉人”首领赵佗为其一。 公元前二一九年，统一六国之后的秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领五十万大军平定岭南，屠睢滥杀无辜，被顽强反抗的当地人杀死。秦始皇继命任嚣为主将，四年后完成平定岭南大业。 朝廷在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡三郡，任嚣被委任为南海郡尉。南海郡下设博罗、龙川、番禺、揭阳四县。龙川地理位置和军事价值都极其重要，故委赵佗为龙川县令。赵佗到任，上书朝廷要求从中原迁居五十万的居民至南越，以融合汉越。 秦皇死，二世继位，陈胜吴广起义，刘项“楚汉相争”，中原大乱。公元前二○八年，任嚣病重，死前召见龙川县令赵佗，嘱其依南海郡傍山靠海、有险可据之利建国，并当即命赵佗代行南海郡尉之职。 秦亡。公元前二○八年，赵佗封关、绝道；三年后，兼并桂林、象郡，统一岭南；公元前二○四年正式建立南越国，自号“南越武王”。公元前一九六年，汉高祖刘邦遣大夫陆贾使南越。赵佗受汉高祖所赐南越王印绶，臣服汉朝，南越国遂成汉藩属国。 刘邦死，吕后临朝，从经济上制裁南越国。汉越矛盾激化。吕后发兵南下攻打南越，赵佗抵抗并反攻到湖南一带，击败长沙国边境数县，断然宣布脱离汉朝，自称“南越武帝”。 吕后随即派遣大军攻赵佗，无奈中原的士兵不适应南方的炎热和潮湿，连南岭都没有越过。一年后，吕后死，汉朝军队停止了进攻。 赵佗由是扬威南越，闽越、西瓯和骆越纷纷归属。赵佗以皇帝之尊施令，与汉朝对立。南越国的疆土，北至南岭（今广东北部、广西北部和江西南部一带），西至夜郎（今广西，云南的大部），南至海（今越南的中部和北部），东至闽越（今福建南部）。都城在番禺，今广州市。 公元前一七九年，吕后死，汉文帝刘恒即位，派人重修赵佗先人墓，置守墓人按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟们赏赐了官职和财物。又经丞相陈平推荐，命高祖时多次使南越的陆贾再次出使南越说服赵佗归汉。 赵佗再次接受了陆贾的劝说，除帝号复归汉朝。他在公元前二○四年创立“东西万余里”的南越国，正式列入中国统一的版图。虽然在南越国内，仍然继续用着皇帝的名号，但一直到汉景帝时，赵佗都向汉朝称臣，每年在春秋派人到长安朝觐。 《大越史记·赵纪》称赵佗“亦英雄之主也”。以编年方式对他的英雄事迹做了详尽记录。 公元前一三七年，赵佗去世，享年一百余岁。其后代续任了四代南越王。南越国是岭南第一个王国，自公元前二○四年建立至公元前一一一年汉平南越，历五代，共九十三年。 赵佗统治南越国广大地域八十一年，深具独创性并取得成功： 政治上仿效汉制，郡县制和分封制并行，并实施中央官制和地方官制；军事上设立将军、左将军和校尉制度，又分为步兵、舟步和骑兵，“带甲百万有余”；经济上推广使用铁农具和耕牛，废“刀耕火种”和“火耕水耨”，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业、冶铁业，以及交通运输和商业外贸；文化上首先是推行使用汉文。《粤记》说“广东之文始尉佗”。自赵佗始，岭南有了人类文明的标志——城堡和文字；民族政策上“和辑百越”，提倡汉越通婚，尊重越人风俗。 凡此种种，使南越国成为岭南文明的奠基时期。南越国使岭南社会形态从原始社会分散的部落，一跃跨入汉朝主流社会的有序发展。如此伟业，使赵佗成为一代伟人，得到汉朝朝廷的善待和时人的高度评价：“英武之成，岂让汉高。”（《大越史记·赵纪》）公元前一五六年，汉景帝诏令郡国立太宗庙。越南陈朝时，赵佗被追封为开天体道圣武神哲皇帝。 赵佗死后，由第二代南越王赵胡安排殡葬，下葬时制造了大量假象：“佗死，营墓数处，及葬丧车从四门出，故不知墓之所在。”（《蕃禺杂志》）赵佗陵至今无迹可寻。 我徘徊在佗城老街。远古的阳光灿烂而新鲜，商铺卖的竹笠还保留着秦汉的形制。当地人为赵佗建立了让他歆享千秋香火的祠庙，为之守卫的居然是佛门常见的四大天王。 赵佗出生的河北省，其赵陵铺镇，公元二○○六年重修为赵佗公园。 如今，蛮烟瘴雨的时代早已消失，依稀尚存的断瓦残垣，仍可领略热带雨林的斑斓气息。温润的神山秀水孕育出岭南人能屈能伸、张弛有度、开阔包容、敢为天下先的赵佗风格。以农业文化和海洋文化为源头，不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的务实、开放、兼容、创新特点。中华民族的每一次重大变革，几乎都活跃着他们的身影，至近代更成为中西文化交流的重要桥梁，多种文化思潮交错而织成绚丽的画卷。岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位，成为中国政治、思想、文化发展的先导。善于吸收外来文化的开放风气，努力超越“传统导向”的进取精神，使得岭南文化始终是中国近代政治革新的重要代表和领导力量。在新的历史变革中，岭南人承担着率先进入现代社会的使命，已经日益显示出与时俱进的生命力的岭南文化由此面临着新的发展机遇。 高居于历史与现实交叉的制高点，极目俯瞰万木葱茏的百越大地，自赵佗以来，多少人曾在奇异的岭南山川，挥洒豪情、放声高歌。一次次的生死存亡，一场场的革故鼎新，一幕幕的慷慨悲歌，一代代岭南豪杰之士在中国历史舞台叱咤风云，以摧枯拉朽的气魄，张扬岭南人的独特精神个性，从繁复多彩的历史与现实情境中采撷优秀的文化因子，在复杂纷纭的政治与经济变化中梳理鲜明的文化特质，构成了高古雄迈、瑰伟奇绝的岭南文化史诗。前无古人的辉煌篇章、惊天动地的浓墨重彩，如大涛奔涌。南越王赵佗仗剑跃马、指挥若定，率领着层出不穷的百代风流，浩浩荡荡地向我们奔涌而来。 这让我们不能不永远地记住赵佗，记住龙川，记住佗城。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：黄朴民：汉武帝“建元改制”的风波
- 下一篇：汉魏晋士风何以怪诞