鲁哀公：生时不能用孔子 孔子死后才追悔莫及
http://www.newdu.com 2024/07/01 02:07:32 山东商报 佚名 参加讨论
 鲁哀公问孔子 孔子活着的时候鲁哀公不珍惜，只有在失去的时候才追悔莫及。 公元前484年，孔子结束了十四年周游列国的岁月，应季康子之召回到了鲁国。此时，鲁国的国君就是鲁哀公。得知大名鼎鼎的孔子回国，鲁哀公赶紧向其咨询，他修身的问题请教孔子，说：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”意思是自己从小就生活在蜜罐中，“不知哀”，“不知忧”，“不知劳”，“不知惧”，“不知危”，该怎么办？ 孔子跟他说：“君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以思哀，则哀将焉而不至矣……君以此思惧，则惧将焉而不至矣！且丘闻之，君者，舟也：庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣！”这段话的大意是，您到祖庙祭拜，祖先生前所使用的器物尚在，而他们的人已经不在了，这样不就可以“思哀”了吗？您上朝听政，一件事情没处理好，祸乱就有了开端，如此用心，就是“思忧”；您上朝听政，大臣们总是在庭下听从您的调遣，您由此即可“思劳”；您若走出鲁国国门，到郊外看看，您会看到从前亡国朝代的废墟，这就是“思惧”呀；国君是船，百姓是水，想到“水能载舟亦能覆舟”，这便是“思危”。 孔子通过日常生活中的具体情景告诉鲁哀公如何“思哀”、“思忧”、“思劳”、“思惧”、“思危”，今日读之，亦能感受到孔子教学水平之高妙。可惜，鲁哀公并没有按照孔子说的去做。他不但没有好好修身，反而带头违反礼法，非要将宠妾立为夫人，将妾所生公子立为太子。他的这个动议遭到了众人反对，但他仍一意孤行，结果，“国人始恶之”。两年之后，孔子去世。孔子去世后，鲁哀公伤心不已。他亲自发表诔文（悼念文章）：“旻天不吊，不憗遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”这段话很深情，大意是：老天呀，你真不够慈悲，就不肯为留下一位智慧老人，让他帮助我当好国君。现在，我一个人茕茕孤立，忧苦万分。呜呼哀哉！失去了仲尼先生，我都没效法、学习的对象了。 周星驰在《大话西游》中曾说：“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去的时候才后悔莫及……”这段话不光对爱情适用，对其他事情也适用。鲁哀公之于孔子就是如此。孔子活着的时候鲁哀公不珍惜，只有在失去的时候才追悔莫及。如果再追问：为什么不懂得珍惜？原因也很简单，一切珍惜都需要先从“正己”做起。肯在“正己”上下功夫，自己成了明白人，才会知道什么值得珍惜并懂得用什么方式珍惜；如果不肯“正己”，自己一身毛病，珍惜之说便无从谈起。 (责任编辑：admin) |
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