赵匡胤——武夫开文治
http://www.newdu.com 2024/11/24 07:11:23 南方报业网-南方人物周刊 邹金灿 参加讨论
宋太祖赵匡胤，军人出身，即位后矫晚唐五代之弊，优待士人，裁抑武将，开“文治巅峰”一朝。立国后定“先南后北”的统一策略，独幽燕难下，晚年欲迁都有险可据的洛阳未成，为后代埋下无穷隐患。  宋太祖赵匡胤（公元927年－976年），生于洛阳，军人出身，后周时曾任宋州（今河南商丘县）归德军节度使。篡夺后周政权后，定国号为“宋”。矫晚唐五代之弊，优待士人，裁抑武将，开“文治巅峰”一朝。立国后定“先南后北”的统一策略，独幽燕难下，晚年欲迁都有险可据的洛阳未成，为后代埋下无穷隐患。 太祖誓约 靖康二年（公元1127年），金兵破宋，俘虏了徽钦二宗。在这场中原文明的劫难中，有一个叫曹勋的宋臣，与宋徽宗一起在俘虏之列。过黄河十多日后，宋徽宗对曹勋说：“不知道中原的百姓可会推戴康王？”康王就是赵构，宋徽宗的儿子，后来成了宋高宗。 第二日，宋徽宗送给曹勋一道“密旨”，告诫他说：“你且乘机逃走，回去告诉康王赵构，来日北定中原，但按计策行事，千万不要以我为顾忌。”完了之后，他又不甚放心，向曹勋说：“太祖创立大宋之后，有誓约藏在太庙，告诫子孙不得杀大臣以及上书言事之人，违者不祥。” 后来曹勋从金兵的掌控中逃出生天，南下找到宋高宗赵构，具言徽宗所叮嘱之事。 此处徽宗所说的“太祖誓约”，是指大宋开国之君赵匡胤立国之后，为嗣位子孙定下的类似“宪法”性质的条文。关于这部“宪法”，后世说者众多，但大同小异。王夫之《宋论》里的描述是这样的——赵匡胤将“誓约”刻在石碑上，锁藏在宫殿密室里，继位的大宋君主，须进殿跪读，“誓约”很简单，只有三条，是宋朝的施政底线：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。 其中第二条的“不杀士大夫”（不轻易杀），至关重要，它成为制度保障，使得赵宋这个由武夫开创的王朝，到达后人艳称的“文治巅峰”，士人的风骨、学问和能力，得到全方位展示。陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于天水一朝。”天水是赵氏郡望，所谓“天水一朝”即指赵宋。晚清以来，无论是柳诒徵，还是钱穆、陈寅恪，这些博通经史的一流学者，都对宋朝赞叹不已。陈寅恪在其名著《隋唐制度渊源略论稿》里指出宋人欧阳修、司马光、叶适对府兵制认识的偏颇，而后又为他们“开脱”：“宋贤史学，今古罕匹，所以致疏失者，盖史料缺略……”足见宋人在近世顶尖学者心中地位之重。 曹勋从徽宗那里带回来的“太祖誓约”，在南宋继续得到体现。宋高宗绍兴八年（公元1138年），金国派出“诏谕江南使”出使南宋，引发南宋朝野震动，奇耻大辱举国弥漫。因为“江南”是当初赵匡胤对藩国南唐的称呼，金国此举，无疑是把南宋当作藩国看待。风口浪尖之时，南宋枢密院编修胡铨，得知秦桧、王伦等人与金国讲和，他愤慨难抑，写下一道奏疏上呈高宗皇帝，请斩秦桧、孙近、王伦3个主和派头目的人头，挂在竹竿上示众，并且羁留金国使者，准备兴兵北伐。 这道奏疏迅即轰动京城，一时人人争读。胡铨的同僚吴师古，连夜将此文刻板印行以飨国人。这篇文章甚至引起金国人的注意，他们以千金买来，先睹为快。其时秦桧在南宋炙手可热，胡铨的奏疏辞气凌厉、金人购读奏疏等事，一一授秦桧以口实。但即便如此，宋高宗和秦桧也未能伤害胡铨的性命，最终秦桧以胡铨“狂妄凶悖，鼓众劫持”为由，将其贬为昭州（今广西平乐县）编管，并将胡铨树立为一个反面榜样，警示各级官员不可效法。 宋高宗以及秦桧能斩武将岳飞，却不能杀文臣胡铨，这便是赵家“不杀士大夫”的遗制所致。关于宋太祖赵匡胤“不杀士大夫”誓约的真伪问题，史学界近百年来聚讼不休，但这个问题却又很次要，因为明确可见的史实是，赵匡胤后的每位宋朝君主，都未尝轻易杀戮大臣。 据《蓼花洲闲录》记载，宋神宗在位时，因为陕西用兵失利，愤怒之余，要斩杀一名漕官。第二日，宰相蔡确前来议政，神宗问：“昨日批示要斩某漕官，执行了吗？”蔡确说：“正准备跟陛下说这个事呢。”神宗说：“还有什么疑问吗？”蔡确说：“自太祖以来，本朝未尝轻杀士人，我不想此事从陛下开始，请陛下三思。”神宗沉吟片刻，说：“那就在他脸上刺字，发配边远地区吧。” 这时，门下侍郞章惇（新党主将之一，后被列入《宋史？奸臣传》）闻言，高声说道：“要是这样做的话，还不如杀了他。”神宗问原因。章惇说：“士可杀不可辱。”宋神宗厉声说：“我身为皇帝，何以一件快意事都做不得？”章惇毫无惧色：“如此快意，不做也罢！” 宋哲宗在位期间，章惇秉政，一改当年劝谏神宗的大义凛然，痛击旧党政敌，将他们成批贬往外地，更建议哲宗派人秘密察访岭南，尽杀流放岭南的旧党官员。宋哲宗坚决阻拒了这一建议：“我遵循祖宗遗制，不轻易杀戮大臣，这件事不要再提了，也别再追究他们。” 大量的史料证明，无论“太祖誓约”是否真有其物，但宋朝没有暴君、不轻杀士大夫及上书言事之人，却是确凿的史实。 这一切，皆导源于开国君主赵匡胤。 仁厚之君 赵匡胤是一个不折不扣的军人，英勇善战，早年深得周世宗喜爱。在《宋史》和《续资治通鉴长编》中，有关于赵匡胤教导士兵作战的大量记录。一代英主周世宗死后，赵匡胤手握后周重兵，继位的周恭帝年仅7岁，由太后垂帘听政。 曹魏以来，篡逆成风，“主少国疑”、孤儿寡母的政权，最容易旁落他人之手。这一次，上天垂青于武夫赵匡胤。公元960年，北汉勾结契丹、试图大举入侵后周的“消息”传到京城。这时朝中散布着赵匡胤天命所归、将要继柴氏当政的传言。但“大敌”当前，后周宰相范质无奈，只能派赵匡胤率兵御敌，当兵马屯驻陈桥驿的时候，赵匡胤被部将“胁迫”称帝，一夜之间黄袍加身，然后杀个回马枪，回到京城。 回程时，赵匡胤告诫将士：勿扰民，勿对后周大臣轻启杀戮，否则不容宽赦。事实上，后周文武百官也并未作过多反抗，包括范质在内的诸多大臣，平静地接受了江山易主的事实。其中只有一个韩通例外。韩通听闻赵匡胤率兵回京时，连忙回家准备组织兵马抵抗，赵匡胤部将王彦升闻讯赶来，将韩通斩杀。韩通也成为这次政变中惟一丧命的后周大臣。 之后赵匡胤将周恭帝废为郑王，迁居西京洛阳供养，并厚葬死难的韩通，嘉奖他“临难不苟”。对于违命杀人的王彦升，赵匡胤怒不可遏，起初要将他砍头以明法令，后念及旧情而释放，但终身对其不授予节钺——即符节和斧钺，是将帅权力的重要象征。 这场政变难度系数之低，史上罕见，流血之少亦属空前。从士卒听命的程度看，赵匡胤确是对军队有着全面的掌控力量。“黄袍加身”后，又发生了著名的“杯酒释兵权”事件，参与陈桥兵变的得力大将石守信等人，听了赵匡胤一席话，就乖乖地交出兵权。 赵匡胤性情宽厚，有军士曾经为他献上一条手挝，平常可当手杖使用，但里面藏有利刃，以备紧急情况使用。赵匡胤大笑，将手挝扔在地上，说：“我用这个东西，不能解决什么问题。你以为那种危急时刻真要来临，凭借这个东西就能改变局面么？” 以宽厚示人的赵匡胤，其“得人”的情况如何？李进卿或可给人些许答案。乾德五年，赵匡胤观看士兵练习水战，闲谈时对身边的人说：“人人都喜欢说忘身为国、杀身成仁，但‘死’是人生最难的事，说到容易做到难啊。”身旁的步军都虞侯李进卿听到，马上说：“当然不是，例如我，就可以说死便死。”言毕，纵身跃入水中。赵匡胤大惊失色，急忙让人将李进卿救起，李进卿被救上岸时，已奄奄一息，几乎绝命。 赵匡胤派得力将领曹彬出征南唐之前，赐予曹彬一封信函，告诫他攻城略地时，不要杀害平民，尤其是不能伤害南唐国主李煜一家人的性命，如有不听令者，可拆开信函，里面有全部处分条款，只要是副将以下职位的人违令，可直接斩杀，无须禀报。 由于王全斌破蜀后纵容部下对平民烧杀抢掠，引起赵匡胤不满，将其降职。曹彬此番领命后，心里有点打鼓——攻伐之事，杀生在所难免，如何约束部下实在困难。他想来想去，终于得一妙计。在攻伐南唐的最关键时候，曹彬忽然称病，不工作了。接下来的战事该如何部署？部将为此前来探视。曹彬说：“我的病不是药能治好的，治愈的方法只有一个，那就是大家向我保证：破城之日，不要妄意杀人。”众将听命，大家焚香发誓，曹彬这才“病愈”复工，最终生擒南唐后主李煜。 班师回朝后，赵匡胤设宴庆功。曹彬酒酣之余，将出征时所领的信函完璧归“赵”。赵匡胤接过来后，当场徐徐拆封，里面竟是白纸一张。这是他“恩威并施”的用人技巧，主基调是“仁厚”，一方面他不希望曹彬杀戮南唐百姓，所以给了他密函；另一方面他也不希望曹彬随意杀害部下，所以在里面放置了一张白纸，曹彬行事时，拆开看到是白纸，不明究竟，自然会上报。 南汉后主刘鋹，在降宋之前喜欢置酒毒杀大臣。降宋后的某天，赵匡胤召集群臣和刘鋹饮酒，刘鋹与赵匡胤先到，众臣后至，赵匡胤盛满一杯酒请刘鋹喝。刘鋹想起自己在南汉时的所作所为，怀疑酒中有毒，捧杯流泪说：“我自知罪不容赦，但您既然当初并未杀我，还请再开恩一次，将我再降为大宋的平民，让我看到盛世到来。我……我实在是不敢饮这杯酒啊……”赵匡胤哈哈一笑，说：“我推赤心于别人腹中，哪会跟你一样呢。”说罢拿过刘鋹的酒杯，仰头一饮而尽，吩咐手下另行给刘鋹准备美酒。 砥砺气节 据司马光《涑水记闻》记载，赵匡胤发动政变夺取大位，仓猝之间未完全做好准备，以致在受禅时还没有禅文。这时一直在旁边默不作声的翰林学士承旨陶榖，瞅准时机拿出自己已经写好的文章，对赵匡胤说：“已经准备好了。” 陶榖救了赵匡胤的急，却并未因此得到赵匡胤重用，赵匡胤反而“由是薄其为人”。开宝元年（公元968年），权知贡举王怙擢用了10位进士，陶榖的儿子陶邴名列第六。揭榜后，赵匡胤说：“我听说陶榖并不擅长教子啊，怎么他的儿子能够登第？”下令让陶邴复试，不料陶邴再度中式。赵匡胤的脸挂不住了，又不肯明确表示是因为不信任陶榖的人品和能力所致，于是下诏说：“选进士之事重大，我不希望权位全被当路者垄断，今后官二代有中举的，要详加审核，进行复试。” 赵匡胤的皇位来路不正，他意识到需要为这个国家树立一种精神力量，以逐步完善政权的合法性。他由是格外重视人的气节。对于后周的大臣，他大都优容对待。宋初著名诗人杨徽之，在周世宗时就觉察到赵匡胤不对劲，一再劝周世宗说：“赵匡胤甚得人心，不可以让他掌管禁军。”此事被赵匡胤知道，即位后想诛杀杨徽之，但旋即被弟弟赵光义劝阻：“杨徽之是周室忠臣，不能过多责备。”赵匡胤感悟，只将杨徽之贬官了事。 而后周宰相范质，入宋后依然做了宰相。赵匡胤所器重的心腹赵普，则是直到乾德年间，才取代范质成为宰相。范质为人耿直，廉洁清介，好面折人，不能容人之短，他有一句名言：“人能鼻吸三斗醋，斯可为宰相矣。”言外之意是经得住呛才有做宰相的本钱。这位不为自己及家人谋置私产的大臣，受到赵匡胤和弟弟赵光义的敬重。 (责任编辑：admin) |
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