国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

首页 > 传统文化 > 诸子百家 >

颜氏家训到底是一本怎样的书?


    《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,作者是颜之推,此人的家族乃是当时著名的士族望门之一,从曹魏到唐代中期,颜氏家族可考者34人,其中居黄门侍郎、散骑常侍、侍中、秘书监等清显高位者8人,为地方大员刺史、太守者13人,封爵7人,总计官至五品以上者17人,占其总数之半。
    
    对颜之推及其《颜氏家训》,著名历史学家范文澜先生有高度评价。他说:“颜之推是当时南北两朝最通博最有思想的学者,经历南北两朝,深知南北政治、俗尚的弊病。”历史中的颜之推三经世变,身仕四朝,以一介儒生保持家业不坠,自有其独到之处。他对立身处世的经验之谈,对后人也自有其借鉴意义。此外,《颜氏家训》还反复强调读书上进的重要性,认为为学贵在真知,不可自欺欺人。这在“反智主义”、“学术垃圾”泛滥的当今社会,有很重要的现实意义。
    《颜氏家训》是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,享有“古今家训,以此为祖。”它集前代家训之大成,在严肃的道德传承和尊长期待中,包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来,传给后世子孙,希望对他们有所帮助。《颜氏家训》内容丰富,见解独特,是家庭教育的典范,可谓字字精湛,句句经典。
    夜觉晓非,今悔昨失。——《颜氏家训·序致篇》
    早晨有过失,晚上就要醒悟;昨天做错了事,今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失,要及时改正。知过即改是超越自我的必然要求。
    曾子说:“吾日三省吾身”,说的也是人要经常反省、检查自己,从而改正过失,纠正错误。人非圣贤,孰能无过,重要的是有了错误能及时发现、知错能改,善莫大焉。
    吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔,骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。——《颜氏家训·教子篇》
    我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的,常常不以为然,要吃什么,要干什么,任意放纵孩子,不加管制,该训诫时反而夸奖,该训斥责骂时反而欢笑。
    到孩子懂事时,就认为这些道理本来就是这样,直至骄傲怠慢已经成为习惯时,才开始去加以制止,此时纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严,愤怒得再厉害也只会增加怨恨,直到长大成人,最终成为品德败坏的人。
    教妇初来,教儿婴孩。——《颜氏家训·教子篇》
    
    新媳妇要在刚过门时立规矩,孩子的教育要从婴孩时就开始。指对一个人施加教育应该及时及早。
    人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。——《颜氏家训·教子篇》
    人在幼年的时候,注意力高,容易专心,长大成人就不这样了,精神涣散,难以专心,所以需要在幼年的时候对人进行教育,千万不要错过这个大好时机
    父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》
    父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们,子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时,此条可作参考。
    夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。——《颜氏家训·治家篇》
    教育感化这件事,是从上向下推行的,是从先向后施行影响的,所以父不慈就子不孝,兄不友爱就弟不恭敬,夫不仁义就妇不温顺了。
    然则可俭而不可吝已,俭者,省奢,俭而不吝,可矣。——《颜氏家训·治家篇》
    可以俭省而不可以吝啬,俭省,是合乎礼的节省,吝啬,是在困难危急时也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就进入到吝啬,如果能够做到施合而不奢侈,俭省而不吝啬,那就很好了。
    巧伪不如拙诚。——《颜氏家训·名实篇》
    巧妙的虚伪不如守拙的真诚。虚伪和谎言是经不起考验的,骗得了一时,岂能骗得了一世。
     人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也!——《颜氏家训·慕贤篇》
    人在年少时候,精神意态还未定型,和人家交往亲密,受到熏陶感染,人家的一言一笑一举一动,即使无心去学习,也会潜移默化,自然相似,何况人家的操行技能,是更为易于学习的东西呢!
    综合:儒风大家、中华传统文化公众号、网络资料 
     (责任编辑:admin)