【应雄】范仲淹为何赞胡则“出处三朝，始终一德”
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范仲淹为何赞胡则“出处三朝，始终一德” 作者：应雄 来源：《学习时报》 时间：孔子二五七零年岁次庚子四月廿三日戊午 耶稣2020年5月15日 胡则，字子正，浙江永康人。生于公元963年，宋端拱二年（公元989年）登进士，开宋代八婺科第之先河。公及第时，宋太宗御笔削去“厂”，赐名“则”。公为官47年，逮事三朝，十握州符，六持使简，选曹计省，历践要途。 胡公“读书志在圣贤、为官心存君国”，为官有则、为民有则、处世有则。胡公官宦生涯，只有5年在京城为官，40多年在州县，为浙东事功学说的先驱。边境战事急公督运粮草，浔州生虎患“胡则祷虎”，两浙茶市不畅公知睦州，国家钱荒公任铸钱监，温福两州百姓受难公解危，运河漕运不畅公两度治河，钱江水患公知杭州修水利，全国盐荒公权计相实行改革。公为文官，善于理财且长期担任筹运军饷，经手钱财数以亿计，总是两袖清风、毫厘无沾。 据《胡公墓志铭》：“在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进。夷人告穷于公。公命琼州出公帑钱三百万以贷之。吏曰：‘彼本忘信，又海舶乘风无所不之。’公曰：‘远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶？’后其人卒至，输上之货十倍其贷。朝廷览奏而嘉焉。”这个故事发生在公元1019年。在当年陆上丝绸之路被西夏打断的情况下，海上丝绸之路是大宋国际贸易的唯一通道。 宋代，兴起反思唐朝积弊、倡导天下为己任、君臣共治天下的大潮流。胡公就是“以天下为己任”的代表人物之一。《胡公墓志铭》还记载了1025年的一件事：“在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣。至是计臣上言，请就鬻之，责其估二十万贯，民不胜弊。公奏之，未报。章三上，且曰：‘百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣。’乃得俞诏，减其值之半，而民始安。”这是胡公版“当官不为民做主、不如回家卖红薯”。公元1026年，64岁的胡公知杭州，上任第三天就带人勘察钱塘江，治理江患，他发布的第一道知州令，就是修筑钱塘江堤防。《咸淳·临安志》曰：“守杭有惠政，在郡时独无潮患。”当年杭州百姓就建有胡公生祠。 公处江湖之远，则忧其君，居庙堂之高，则忧其民。据《胡公墓志铭》：“公领三司使，宽于财利，不以刻下为功。时上方以二京、陕西官盐岁久，民鲜得食，而日以犯法，命通商。有司重其改作。公首请奉诏，其事遂行。”此事发生在公元1030年，“通商五利”被宋仁宗采纳。“通商五利”，一利解盐荒，二利增税源，三利惠百姓，四利通有无，五利保安定。“通商五利之法”最大的价值是朝廷开始重视商业流通，让天下的物品流动起来。据《宋史》记载，当年光盐税就增收了15万贯。自此，宋朝的商品经济开始繁荣，商人地位开始明显提升。“通商五利”实则是重商主义，《库川胡氏宗谱》可见这一思想渊源：“族中子弟当各勤生业，士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷。” 当时江南百姓，不仅要缴纳皇粮国税，还要缴纳“身丁钱”（人头税）。公元1032年，江南大旱，“百年之积，惟存空簿”。年已古稀的胡公又斗胆上奏“永免江南十四州的身丁钱”。仁宗感怀这位三朝老臣的苦心，诏令免除衢州婺州的“身丁钱”。 胡公还是北宋两浙儒学复兴思潮的引领者。《胡公墓志铭》：“钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举。吴越间儒风几息。公能购经文，树文辞。”南宋陈宗仁《龙井源墓祭文》：“二浙儒风坠于晚唐，逮我圣宋统一万方，公独以儒，昌率东阳，出藩入从，吾道寖昌。” 胡公崇尚“以德正心、以义济世”的儒家思想，且身体力行。范仲淹赞其“出处三朝，始终一德”。南宋赵立夫赞公“庶几盛德，必百世祀”。元王袆赞公“全身而退，有功有德”。 公元1039年，胡公逝世，谥“正惠”，墓葬杭州老龙井。胡公生前受到宋太宗、真宗、仁宗的5次褒奖；忘年交范仲淹作《贺胡侍郎致仕启》：“高尚之风”“景仰之至”。胡公逝后得到宋徽宗、高宗、光宗、宁宗、理宗和元成宗、明太祖的7次封赏。范仲淹作《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。” 胡氏家族秉承“至乐莫如读书、至要莫如教子”的祖训，进士及第多达54人，涌现了一批清官好官。《库川胡氏宗谱》修身篇：“为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。” (责任编辑：admin) |