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《孙膑兵法》


    《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书,也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作,古称《齐孙子》,作者为孙膑,传说他是孙武的后代。最早明确记载有此兵书的是《史记》,《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列,著录“《齐孙子》八十九篇、图四卷”,但从《隋书·经籍志》以后就不见记载了。据考证,《孙膑兵法》的散失大概在东汉以后、唐代以前,因为《魏武帝注孙子》提到“孙膑曰:兵恐不投之于死地也”,唐朝赵蕤《长短经》卷九也曾提到“孙膑曰:兵恐不可救”,杜佑所著《通典》卷一四九有“孙膑曰:用骑有十利”一段。至宋代,学界开始怀疑孙膑和《孙膑兵法》的存在,并一直持续到现代。1972年,在山东临沂银雀山汉墓中发现了《孙膑兵法》残简,此书争议才告一段落。文物出版社于1985年重编《孙膑兵法》时,整理为十六篇,其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
    纵观《孙膑兵法》十六篇,在继承孙、吴军事思想的基础上,又有了新的发展。首先,孙膑阐述了战争是政治斗争工具的战争观,他明确地说,战争不是什么别的,而是先王传布“道”,即政治的工具;其次,发展了孙武“任势”的军事理论,明确提出了“因势而利导之”的作战原则;其三,孙膑指出了人在战争中的重要作用,从人文主义的论题出发,孙膑与孟子一样,也提出决定战争胜负的三要素是天时、地利、人和;其四,孙膑在军事学上的另一重要贡献,是丰富和发展了春秋以来的阵法;其五,孙膑在一系列战略战术上也提出了不少有价值的指导原则。总之,这部兵书提出了诸多深刻的见解,具有独特的理论价值。
    当然,《孙膑兵法》作为二千多年前的历史文化遗产,自然会有局限和不足。例如:它杂有阴阳五行的神秘成分,认为日月星辰可以影响战争的胜负;有时对于战争中的地形等物质条件看得过于片面和绝对。但这些缺点和不足并不影响它的价值,它是战国时期战争实践的理论总结,继承了前辈军事家的优秀成果,又对这些成果进行了发挥创造,在我国的军事思想史上占有重要地位。
    
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