《横渠易说》
http://www.newdu.com 2024/11/26 12:11:26 庞朴《中国儒学》卷三 佚名 参加讨论
《横渠易说》亦称《易说》、《横渠先生易说》，北宋张载著，《宋史·艺文志》著录作十卷，今本三卷，是一部通过解《易》来阐明《周易》哲学思想，建构作者理学体系的著作。 《横渠易说》包括《上经》、《下经》各一卷，《系辞传》以下至《杂卦》一卷，书末有总论十一则。全书重在阐发《周易》的哲学思想，故不逐句解经，而是对《周易》经传中的词句有选择地阐释。内容上详于传而略于经。张载于《易传》中特重《系辞传》，认为该传是对《周易》原理的解说，主张研究《周易》当玩味《系辞传》，其哲学理论体系的建立也是通过对这一部分的阐释建立的。张载在对《周易》一书的认识上，继承了孔颖达《周易正义》的观点，认为《周易》是讲哲学、讲社会思想的著作。在注释中重义理，但也不排斥取象说。在解《易》的过程中，张载抛弃了孔疏的玄学形式，发挥了其以阴阳二气解《易》的传统，认为气是宇宙的本体，并以气一元论为基础阐明了《易》学哲学中气与象的关系问题，提出了“凡有皆象，凡象皆气”，“不有两则无一”，“天地之道，惟有日月，寒暑之往来、屈伸、动静而已”等观点，进一步论述了阴阳二气变化运行、生化万物的过程和法则，并以这一法则来解说卦爻象的变化和卦爻辞之义理。其气为万物之本原，道为阴阳变化之流行等重要理学思想在该书中已基本形成。此外，张载还发挥了《系辞传》所说的“穷神知化”和《说卦传》所说的“穷理尽性”的思想，阐述了他在认识论和道德修养方法问题上的观点。 《横渠易说》是宋代义理派《易》学最重要的代表作之一。作者在解《易》中对汉唐以来以元气和阴阳二气解《易》理的《易》学理论进行了批判、总结和改造，并以此为基础建立起以气为核心的《易》学体系，从而开创了宋《易》义理派中气学一派的《易》学。书中所体现的《易》学哲学及关于宇宙本体、事物发展变化的动因以及认识论的一些观点，表现了唯物论的基本倾向和朴素的辨证观。该书不仅对于《易》学向高度哲理化的方向发展有重要意义，对于宋明哲学中唯物主义思想的发展也起了重要的影响，成为研究宋《易》和宋明哲学的重要著作。 《横渠易说》有《通志堂经解》本、《四库全书》本、上海古籍出版社影印本。并见于中华书局1978年版《张载集》，1990年上海古籍出版社《四库易学丛刊》本。 (责任编辑：admin) |