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细说《红楼梦》中的地名隐藏着啥秘密


    地名,是代表某一地理实体的标记和符号,它是人类社会发展到一定阶段的产物。《红楼梦》中的地名是整个红楼梦艺术的重要组成部分,曹雪芹在地名方面颇有隐意,书中一些地名的隐意,着实让人拍案叫绝,深入了解《红楼梦》中的地名寓意,全面探讨书中的地名文化,对《红楼梦》丰富的文化内涵和艺术成就会有一个全新的认识。下面试举数例地名隐喻、寓意供博友参阅,不妥之处,请大家斧正。
    (1)大荒山,无稽崖,青埂峰。这三个地名隐藏‘大无情’三字。大荒:大空也,也即真心自性。归此大荒,才叫开悟。无稽:无者空也。上接大荒,下接情埂。清埂:情埂也,情为门也,出世入世,都走此门。
    如何才能到此大荒,也即开悟呢?情为道路,即情为埂也。一块顽石,被茫茫渺渺携入红尘,放在情字中去泡去滚;到放下情字,即空情,才找到门路;之后磨出了光明,得成圆觉,才最后归彼大荒,即归得真心自性了。顽石,从大无情处,走进大有情中,再归到大无情处,这是作者在书中精心设计,所以,宝玉只有出家一个结局。开篇说得明白:“走一遭”,当然还得回来。
    这大无情〔大荒山,无稽崖,青埂峰〕一旦说破,只怕博友心寒,接受不了。但红楼梦由情而起文〔晴文〕,到情空结束〔悬梁自尽秦可卿〕,告诉我们情是必需清的,因为罪孽总因情;也告诉我们情是可清的,如何来清?一个空字便可了解了,也即放下一个情字。
    (2)葫芦庙、太虚幻境。葫芦庙乃是葫芦妙也。一部红楼梦,开篇便告诉读者,书中藏有葫芦妙。请看,开篇从姑苏写起,藏“书”字;阊门,便是“藏闷”也。十里街,乃“石里揭”,仁青巷,乃是“认清向”,葫芦庙,乃是“葫芦妙”,这正是“石里认清葫芦妙”,石里藏妙,正是以石喻真心自性也,真心自性者,佛家最高境界,这是红楼梦第一大迷。书中交待,与这葫芦庙相邻者,是甄士隐即“真是隐”,其女乳名英莲即“汝名应连”,这正是“汝名应连真是隐”。把名连起,便知隐的真是何物了,这是红楼梦第二大迷。
    太虚幻境乃很多的虚幻梦境:令读者知道红楼的一切包括情字,本来是如梦如幻;当你走进红楼便是走进无常和梦幻。书中告诉我们红楼的一切都是有定数的;《红楼梦》书中显示了十二金钗及三大丫环的定数。这是佛家所讲的因缘,道家所谓的命数。结果大体相同,那就是家破人亡各奔腾。作者安排这些定数总的原则,无论谁都要走向反面,以显示万法无常,令人看破一切都是梦幻,不更谋虚逐妄。如元春,书中安排她照宫闱,也令她大梦归;让读者明白‘须要退步抽身早’。
    (3)荣宁二府、大观园、金陵。《红楼梦》中的荣宁二府是一荣一枯,是当时世间的缩影。这荣,实指世间一切富贵荣华,不要单单理解成荣国府。这宁,指世间一切枯,不要单单理解成宁国府。一动一静;一求有,一求无;一求生,一求灭;一求官,一求道;一切,都在这一动一静里生来死去,饱尝轮回之苦。这一切都是假的,都是梦幻。荣是无常,枯也无常。荣者为阳,荣府宝玉出家为归宿;枯者为阴,宁府惜春出家为结局。荣也好,枯也罢,都是无常梦幻,常在的只有真如福地。
    大观园为皇妃省亲所设;富为红楼园首;景多山水鱼鸟,楼阁亭台,绿柳红花;人则是风月情浓,阆苑仙葩,美玉无瑕;正是红楼中之红楼,梦幻中之梦幻。而观,正是佛家修行之方法,修佛者,谁不知“观照”二字?
    金陵我们不要简单当成南京。金陵十二钗,一部红楼梦,有喻待猜,猜那个玉在喻谁?玉是顽石,在喻哪一个?作者在此告诉我们,猜金。猜一圈,也是金刚,正是金陵。
    红楼梦奇哉伟哉。读罢诸家批本,我们可见到:红楼梦作书者是石头和尚,前半部写完底稿,后半部写完草稿;改过红书者有雪芹,有程伟元和高鹗;批过此书者则是多如牛毛。从诸家批文可见,石头作者原稿有所丢失,情节文字有所增删,书名改了多次,可人名地名从未见改,足见作者有远见卓识,把秘密藏在谁都不可能改的名字之中。令我们这些后来读者,有机会悟到石头作者大慈大悲的良苦用心。
    (4)知机县,急流津,觉迷渡口。知机县:机何在?真心自性便是机。也告诉我们,走进红楼梦,知道何为真心自性的机会现在眼前了,也即开悟的机会出现了,这便叫‘知机现’。
    急流津:走进红楼,就是滚滚红尘现在眼前,便是急流津,无一物可留得下,都是无常泡影;人生在这急流津,绝不是坏事,是能破迷开悟的,是能知机的;生成人,何其难也,人生一世,不能破迷开悟,便是白来一回。
    觉迷渡口,就是弃假归真之路,也就是本书之主题:‘不更谋虚逐妄’处;也告诉我们,作者这张口,说出的故事,是令人觉迷的,是来度人的,所以才叫觉迷之口、度人之口;红楼梦这本书,也便是觉迷之书,度人之书了。
    贾雨村,在草庵睡着了,何意?是说,这假的故事,到此无须再讲了。因为靠我假语村言即讲故事,已经把你们从急流津中,引上了这觉迷渡口,再讲那些骗人的故事还有何用?过不过此渡口到彼岸,这才是关键中的关键。告诉你:去罢,那里是真如福地,胜此虚幻红楼百千万倍。别以为那里啥也没有,那里有成了神仙的林妹妹。妙法莲华经,父亲用羊鹿牛车作诱饵,骗自己的孩子走出火宅,最后以大白牛车装载他们,奔向彼岸。
    (5)真如福地、悼红轩。真如福地乃纯真无假,比红楼中的梦境更加美妙;令读者明白,红楼一切都是假相,不要盲目的去追求,一定要走出红楼梦幻,归到真如福地,弃假归真。这真与幻是什么呢?笔者认为谋便是幻,不谋便是真;拿起便是幻,放下便是真等等,大家在《红楼梦》书中与现实对比可慢慢体会。
    悼红轩这悼红二字,表明在曹雪芹这里,经历过那红楼生活,且红已死矣;一个悼字,置红于死地,人已悟矣。据书中说,原有一记,后又有所增加。空空道人,把石头原记抄了,并传了;如今这空空,把石头记原本和这后增加的部分都抄了,又去传这全本红楼梦。至那繁华昌盛地方,遍寻了一番,所遇不是建功立业之人,即系糊口谋衣之辈,哪有闲情去和石头饶舌?恰遇到贾雨村,印证‘这事我已亲见尽知,你这抄录尚无差错’,并指个明路给空空,到悼红轩去找曹雪芹,托他传去。这表明曹雪芹和那写石头记的和尚,同一善心,皆在救世,可谓志同道合了;也表明曹雪芹不是那建功立业之人,也不是那糊口谋衣之辈。雪芹悼红轩,批阅红楼梦十载,使石头记全书得以传世,真是大大功德。
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