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道教与养生


    世界上的宗教教派纷繁,但是专门以养生为宗旨的恐怕只有中国的道教全真诸派,其大本营就在湖北的武当山。以武(术)入道是该教派的主要特色,习武成为他们养生的必修课。他们习武的目的既不是为了争霸天下,也不是为了救世济民,而只是想强身健体,益寿延年。
    历史上,道教一直将“长生不老”作为追求的目标。秦始皇当年也曾经对此深信不疑过,为了达到长生不死的目的,他对道士们宠幸有加,简直是言听计从。据说他曾听信道士的蛊惑,让徐福等人带领五百童男和五百童女,乘船前往东瀛仙岛寻求能够使他长生不死的仙药。这些人一去不返,杳无音信。有人说可能是遇到了大风浪,船翻了,所有的人都掉到大海里淹死了;也有人说他们飘到了今天的日本岛,成为大和民族的先民。
    仙药没找来,后来道士们就开始自己动手炼制仙丹。丹药倒是炼了不少,虽说没有人能够因此而长生,吃死了不少的人,但是却促进了中药学的发展,为此今天我们还真的应该感谢那些敢吃“螃蟹”的道士们。
    仙丹没炼成,但是道士们并没有就此罢休,他们仍然继续寻找能够使人长生不老的办法。也许是受了曹孟德“神龟虽寿,犹有尽时;养颐之福,可得永年”的启示吧,他们开始探求通过养生来延缓衰老的长生之道。他们躲进了深山老林,过着与世隔绝的生活,默默地为实现自己的梦想而努力。
    今天我们知道了:道教在这方面是走了弯路的;其实,我们的传统医学历来是非常重视养生的。可以说,中医理论奠基之作《黄帝内经》就是一部秦汉以前养生理论与实践的大成之作。因此,《黄帝内经》自然也成为了道教经典,全真派的道士没有不精通中医的。其实,道教的长生之道与中医的养生理论应该说是一脉相承的,它们都是《周易》阴阳理论的派生之物。如果说先秦道家和道教有什么关联的话,那就是道教从老子、庄子那里继承了《周易》的“阴阳”与“天人合一”的理念以及“清静无为”的思想。
    难能可贵的是,全真派道教并没有仅仅停留在对中医养生宝贵遗产的继承上,他们通过自己的探索与努力,在此基础上,又将有关养生的理论与实践向前发展了。这主要表现在:1.秉承“运动养生”的理念,以“武”入道,创造了以“太极拳”为核心的“经络养生”内家拳法体系;2.创造了一系列旨在提高人体机能的“内丹”(气功)功法。此外,道教医学也为中医药学的发展做出了很大的贡献。
    总之,如果说传统医学为养生学奠定了理论基础的话,那么,道教的长生之道在养生的实践方面做出了重大发展,使中华养生学更趋于完善。我们学习养生,就不能仅仅局限于中医药学,道教的养生实践同样也是值得我们关注的。
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