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藏彝走廊之山地民居木楞房


    
    在一些地区虽然生活着不同的民族,但他们的民居则是完全相同或相近的,比如“藏彝走廊”藏、羌、傈僳、普米、彝、纳西等民族的传统民居——木楞房,它从一个侧面反映出 “走廊”中的各个民族在生产方式和生活习俗上既相同又各异的特点。
    俗话说一方水土养一方人,“藏彝走廊”里的各民族依环境而生存,森林资源为他们的生活提供了便利,从劳作工具、生活用品到栖身的民居大都离不开森林中的木材,木楞房便是因地制宜的产物。在“藏彝走廊”的一些地区,建造新房屋前要先向山神和土地祭献,砍伐梁柱要由巫师举行祈祷仪式,然后由主人砍倒第一棵树,其他人才陆续砍伐。还有的地方盖新房,须先请法师或喇嘛诵经祈祷以确定砍伐木料的吉日。一般选在“鸡日”和“猴日”,因为鸡猴栖息在树上,这一天砍伐的木料也吉祥。由于以原木垒房子需要木料很多,仅正房一栋,就需要中柱2根、梁5根、原木92根、板700块,椽木500根,加上其他房屋的木料。因此,砍伐木料是一项艰巨的工作,必须由集体力量才能完成。
    有些民族在建房时还一些讲究,例如;普米族的村落多半分布在半山缓坡地带,普米语称这种房子为“鲁今”。房屋四角立有大柱,中央立一方柱,称为“擎天柱”,这是神灵所在的地方,是一家人兴衰的标志。立柱前要举行隆重的仪式以示庆贺,柱顶端放银元布条,以图吉利,立柱后才开始封顶。
    有人说,“木有多长,屋有多宽”,这是对木楞房的形象写照。一般说来,木楞房的四壁是用削皮后的圆木搭建的,其两端用卡口契合而成,屋顶则用木板铺盖,上压石块,整幢房屋既不用钉子,也不用砖瓦,它不仅冬暖夏凉,而且整体结构防震而坚固,可居住上百年之久。房屋分上下两层,楼上住人,楼下关牲畜。按照传统习惯,家中长辈居住的卧室中,必须设有“高火床”。一般说来,床比地面高出一些,两面床,男家长居左,女家长居右,晚辈不允许使用。
    总之,木楞房的形式、格局及其延续,必然与各民族的生活环境、农耕社会的生活方式分不开,人们的日常生活、自然环境、生产力水平决定了其房屋形式和结构。同时,房屋的空间结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织也密切相关,民族原初的意识形态赋予了建筑更多的文化色彩和象征意义。
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