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师旷斥“亡国之音”


    
    在两千多年前的春秋时期,有一位精通音律的盲人音乐家,他就是晋国的乐师师旷。
    一次,晋国国君晋平公邀请卫国国君卫灵公参加新建宫殿的落成典礼。卫灵公率乐师师涓等大臣来到晋国的曲沃,晋平公在新建的宫殿里设宴款待。席间,晋平公说:“在这酒席宴间,最好能听听美妙的琴声,可惜我国的师旷已年迈,听说贵国的师涓也光临了,可否请他奏一只新曲呢?”卫灵公说:“可以。”马上把师涓叫到晋平公面前。
    师涓调好琴弦就弹奏起来。
    正当师涓弹得起劲的时候,晋国的师旷猛然间起来,大声斥道:“不要再弹下去了,这是亡国之音!”
    在座的文武大臣都楞住了。晋平公听得正在兴头上,便问:“这支曲子好听得很啊!你为什么说他是亡国之音呢?”
    师旷回答说:“这支曲子流传在商朝末年。当时商纣王生活腐化,残暴成性。他用皮鞭、棍棒强迫人们给他修建豪华的宫殿。他把人民敢进深山密林去给他捕捉珍禽异兽。他整天吃喝玩乐,酿酒之多,好像护城河的水;杀的牲畜挂起来好像树林;宠爱妲己,从来不想人民的生活,老百姓四处流亡。他不仅不去纠正自己的错误,反而发动罪恶的战争。这样就引起了人民的反抗。当时纣王就用这充满颓废感情的靡靡之音来腐蚀人民的斗志。这种靡靡之音,是他庞信的乐师师延创作的。后来商朝灭亡,纣王自杀了。”从此以后,凡是路过濮水的人,都能听到水面上传来这种靡靡之音。”说着,师旷转身对师涓说:“你这支曲子是从濮水边上听到的吧?”师涓面带惭色,点了点头。
    晋平公不是不满意,他又对师旷说:“濮水上的歌声虽然是亡国的声音,可是这已是前朝的事情了,我们现在演奏它又有何妨呢?”
    师旷摇头说:“健康的音乐可以培养人们的高尚情操和纯正的品格,使人心情振奋,努力向上;不健康的靡靡之音,能够腐蚀人们的灵魂,消磨人们的意志,毒害人们的身心,助长贪图享乐的坏思想,使人堕落。主公是一国之君,应该听健康优美的音乐,而不应该听那些充满颓废感情的音乐。”大家听了师旷的一句话,都觉得说得有道理。
    濮水是一条流经郑国、卫国的河流。东周的时候,宫廷里演奏古老的乐曲,和当时流行在濮水流域的郑国和卫国的音乐比起来差得很多。宫廷的音乐比较呆板,郑国、卫国的民歌节奏明快悦耳。师涓爱好民间艺术,所以他喜欢郑卫之音。师旷受了孔子的影响,认为流行在濮水上的郑卫之音都是乱世亡国之音,这是他的偏见。不过师旷关于音乐作用的议论是有道理的。好的音乐可以陶冶人的性情,使人积极向上;坏的音乐可以腐蚀人的灵魂,使人颓废堕落。
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