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择日剪影 生活与择日


    
    择日在中国人的生活中占有十分重要的位置。从择日文化的发展过程来看,吉凶宜忌日的确定是择日最早发生的文化现象。自《汉书•艺文志》以来的历代图书目录,就可以看到,择日之书占有相当的比例。清朝康熙年间陈梦雷等辑成大型类书《古今图书集成》,其中《博物汇编•艺术典》就专列有《选择部》。收入《吉凶时日善恶曜经》、《癯仙肘后神枢》等大量的常用择日书。
    从先秦时起,也就是中国刚刚踏入文明门槛的历史时期,中华大地巫风大炽,统治阶层决定政事,既不是个人专断,,也不是贵族上朝议定,而是通过占卜这种特殊的方式请示神灵来决定。在先秦种种方术中,择日虽不占主要,但至少十分重要。正如司马迁在《史记•日者列传》中所说的那样:“昔者先王之定国,必先龟策日月,而后乃敢代;正时日,乃后八家;产子必先占吉凶,后乃有之。”上至决定军国大计、选官任职,小至个人生活,生儿育女,无不由择日来决定。因而,择日在先秦政治生活中占有十分重要的地位,它不仅是官方宗教神学的一个组成部分,而且也是先秦政治运作的重要手段。
    汉代以降,无神论兴起,择日失去了昔日的魅力,其地位日趋下降,由原来官府的垄断转为主要在民间流行,成为民间所奉行的一种主要的世俗信仰。
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