武当太乙铁松派——太乙混元球（一）
http://www.newdu.com 2024/07/07 09:07:15 问道网 佚名 参加讨论
总诀 混元功法世间稀，先师授下此玄机。 内外同形演妙法，九转元丹此中参。 阴阳显化皆中得，混元妙术传世间。 吾今道破玄中秘，度吾同门归故里。 法合先天真元数，由此步入大罗天。 混元归真赋 练形纳气归一处，阴阳显化产真如。 五行孕育真种子，三轮齐转紫光明。 金华高渺三阳泰，元真飞举显神通。 太乙混元球谱文可分三层境界：聚气呈形（预备式至第四式）、内华外显（第五式至第八式）、神形俱妙(第九式至第十式)。各式谱文整理如下： 预备式：合扣丹庭 谱曰： 气沉丹田起玄机，混元宝境授此秘。 吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。 这里所说的气沉丹田起玄机，混元宝境授此秘，是让练功者在练习这套功法时，首要的一点就是先要把体内的真气聚集在丹田，以形成混元之象。所谓的起玄机，就是一次新的运化的开始。混元宝境是指体内的元阳元阴在丹田形成混沌（即阴阳不分）状况。授即是传授，此秘是指处于混沌状态下的元阴元阳重新运化而剖产阴阳，从而产生了这套混元球的演化。“吾今授尔玲珑法”，说的是运化的方法是玲珑剔透的，古人把它描绘为敛之潜藏一粒中，放之弥漫六合表。须还不坏金刚躯，这句话体现武当功法的与众不同之处。武当功法的宗旨是以武为主，由武入道。所以，诸种功法的初级阶段都是为日后的武技修持打基础的。这一式的内景是把散在全身的元气聚集在丹田。  1、顺天呈象 谱曰： 法阴法阳法天地，无物无吾有玄机。 法于阴阳合自然，太乙久转大丹还。 阴阳是人身的根本，也是天地间万物的根本，所以古人说法于阴阳合于数术，这样才能夺得天地造化之机。无物无吾有玄机。在修持进入了天人合一、物我同象的境界后，把自身处于一种虚无境界。即佛教《金刚经》上说的“无人相，无无相，无众生相，无寿者相”的四大皆空的境界，有的只是那杳杳冥冥、恍恍惚惚的一点玄机，并从此孕化产生了先天一气，也称先天真种子。法于阴阳台自然，太乙久转大丹还。这是说，在效法阴阳和自然界的运化规律后，所产生的先天一气，也就是道家所说至高无上的救命至宝。太乙者，也称太一。《类经》曰：太者至尊之称，一者万数之始也。也就是阴阳合一的先天一气，经过长久地修持，可使其久聚不散，升华成丹，其内景为真气聚结在丹田后，并开始运化。  2、怀抱乾坤 谱曰： 怀抱乾坤日月长，何处为吾真故乡。 乾坤还在吾身内，此为乾坤第一桩。 古人认为，人是宇宙自然界的缩写，所一人一天地。修持的目的是使体内的气血神意的运行同宇宙自然界的运转变化达到同步，即达到古人所说的“能与虚空同体，故能与虚空同寿”。所说的真故乡，即先天真吾的产生之地。这对刚学内功的人来说，为什么要气沉丹田，这就是一个解答。乾坤还在吾身内，此为乾坤第一桩。乾坤一词，古人把它当作天地讲，乾天在上，坤地在下，而阴阳万物的变化生化皆在此中。就人身而言，乾阳在上，坤阴在下，一身之阴阳变化皆在本式中。所以运用此式来调和自身的阴阳二气为一物，久聚不散而成形。其内景演示为第一式的球在体内横转而转变为竖转。  （本文转自 刘洪耀\陶真典《武当武术精粹》） (责任编辑：admin) |
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