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道医(四)


    一、道法自然原则
    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《道德经》)、 “人生于天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也,人生,亦自然之物”、“养生之道,在神静心清。养生之经,要在自然。动不知所向,止不知所为,随物卷曲,随波而流,动而与阳同德,静而与阴同波。其动若水,其静若镜,其应若响,此乃养生之经也”(《老子•论养生经》)。道教以这种人与自然的属性来概括和说明人体内环境与自然外环境的整体性及其内在联系,取类比象以阴、阳二性代表事物具有相互对立、相互依存、相互转化关系的两个方面,“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《道德经》)。阴、阳之“和”,是“天地自然”与“人体自然”的终极目标,是“自然医学”的最高境界,也是“在以后几千年里充分生长起来的自然主义宇宙观,正是经典时代的一份最重要的哲学遗产。”(胡适《中国哲学里的科学精神与方法》)
    
    从春秋到战国时期,中医学发展进入了由长期实践积累到系统理论总结的阶段,其标志是《黄帝内经》这部经典医学巨著的问世。《黄帝内经》充分接受《周易》关于“天人合一、阴阳五行”学说的观点,同时也汲取了道家、儒家等诸子百家的有益养分。特别是“以阴阳五行为家”(《太平经》)的道教元气论,认为“气”是构成宇宙万物的基本物质,同样也是构成人体的基本物质,并以“气”的运动变化来解释自然界一切事物与人体生命活动变化。道教内家气功的周天功(又称内丹功),将人体的元气解释为能量(功力)通过功法修炼使元气充沛即能量充足(功力增强)以打通“任”、“督”两脉进行小周天循环,进而打通全身“奇经八脉”,体内元气周身循环,元气愈加充沛(功力进一步加强),实现人体“冲气以为和”。道教有一幅内丹修炼的《修真图》,在返朴归真的气功修炼中,将脊椎的二十四节对应到自然界二十四节气上,因而,道教的“二十四节气导引术”的气功修炼,从姿势到调息导引的功法上,是根据节气的变化而变化,从而使人体的“小周天”与自然界的“大周天”和谐统一,使人类和谐地生活在大自然的环境之中。
    “阴、阳、气”是构成道教医学体系的主要支柱。这种哲学与神学的结合,尽管存在科学与宗教迷信共存的双重性,但具有回归自然和生命本质的意义。道法自然强调人体“小周天”内环境之“和”,人体外自然环境“大周天”之“和”,以及人体与自然环境之“和”,是人类从大自然的规律中认识人与自然的关系在医学中的独特运用。“一阴一阳之谓道(《周易》),偏阴偏阳之谓疾(《道德经》)”,这种观点同样也被引用到中医学中并形成纲领性理论依据,贯穿于病因、病机诊断和治则的各个方面。
    人类是大自然长期演变发展的产物,“人与天地相参也,人与日月相应也” (《灵枢•岁露》),也就是说,人必须与大自然相一致而生存。现代科学以充分的证据证实2000多年前我国古代先哲们的科学论断,美国人类学家沃森在《生命潮流》一书中指出:“每个人体内的液体是古代海洋的完美再现,我们血液中的钠、钾、镁等和原始海洋是相同的”,美国精神病学家诺德•利伯写的《月球作用——生物潮与人的情绪》一书写道:月球的引力也能象引起潮汐那样对人体的体液发生作用,称生物潮。妇女月经的周期基本与月周节律同步,月亮的周期性圆缺对人的健康乃至行为都产生影响。科学家认为磁场是继阳光、空气和水之后的第四大生命之源,磁场是可以感受但看不见的特殊形式客观存在并充满宇宙、无处不在,对一切生物的生命活动起着重要的作用,人体是一个小磁场,人的小磁场只有适应宇宙自然的大磁场,才能身心健康,和谐生存。
    科学家还发现太阳系天体运动引发太阳特别是太阳黑子对地球气候影响的规律与中国古代运用五行、天干、地支相互配合成六十甲子纪年历法,推衍的五运六气、二十四节气和七十二侯的气候变化规律惊人的吻合。五运六气即中医的运气学,通过综合太阳系天体运动因素,把握其对地球气候影响,进而对人体生理、病理产生影响的规律,能较准确地预测气候、预测疾病,以此辨证施治卓有成效。
    然而,在现代文明的背后,也在演绎因自然生态环境破坏所造成的悲剧。臭氧层遭到破坏出现空洞,使得宇宙射线的辐射防护减弱,地球的生物面临生存危机。森林植被消亡、土壤沙化,沙尘肆虐,旱涝连连,令生灵涂炭。空气污染、水源污染、食物污染、萤屏射线、电磁污染、燥光噪音等等都在破坏地球的生态、磁场,导致自然环境失衡,无时不在威胁着地球的生命。人类遭到了自然界的报复,各种现代文明病及疑难杂症不断滋生蔓延,令人猝不及防。野蛮地逆自然规律而行的恶果已向全人类敲响了警钟,顺环境之自然、顺地域之自然、顺四时阴阳消长转化之自然而生,否则,将殃及生命健康,这才是道法自然的深刻内涵。
    (转载自百度文库)
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