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方朝晖|​重思中国传统学问中的本体问题

今日中国学界盛行的本体一词，其西方源头是哲学范畴ousia/substance，梁启超、张君劢、郭沫若、汤用彤、熊十力等学者早在民国时期已将之应用于解说中国传统学问，今日广泛流行。然...

颛臾：《论语》中的古国

《论语季氏将伐颛臾》《季氏将伐颛臾》是《论语》中的名篇，记述的是鲁国季氏即将征伐附庸国颛臾，孔子弟子冉有、季路将此事告知孔子时的对话。季氏（季孙氏）是鲁国三桓之一...

温海明|人作为意向创生的存在

一、导论 近年来比较哲学和文化心理学的发展表明，西方哲学家在从心理疗法到文化心理学等比较哲学与文化心理学等领域，发挥着日益重要的作用。当代中国与西方哲学的再次对话，...

杨朝明|以“礼”行礼滋润心灵

以礼行礼 滋润心灵 春节的文化底蕴 从礼俗到礼仪，再到礼义，春节各种节庆习俗，集聚着礼乐文化的精神。我们需要温故知新，返本开新，正确认识和理解包括春节在内的传统节日的...

礼乐相成与中和之美

儒家元典六经总以礼为本，其诸多既可分拆使用又可连缀成词的两两相对相合、相辅相成的礼与乐，仁与义，义与理，诚与敬，孝与悌，中与和，和与合，性与情等核心文化关键词，仍...

葛剑雄：从历史地理学看中国文化自信

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 文化自信不是凭空而来的，需要用历史事实和科学方法去凝聚广泛共识,也需要在世界文化的交流互鉴中展现独...

陈新宇：“仁”是评价法律的重要标准

光绪三十一年三月二十日，奉命修律的伍廷芳、沈家本联衔上奏《删除律例内重法折》，一举废除了沿袭数千年的凌迟、枭首、戮尸、缘坐和刺字等酷刑重法，这是中国刑罚迈向人道化...

刘庆柱：中华五千年文明的特质

恩格斯提出：“国家是文明社会的概括。”易建平从词源角度研究，认为“文明即国家”。“国家”的“物化载体”集中体现在“国民”“国土”及“国民”的“国家认同理念”。 “不...

周嘉豪：“爵”“齿”的抑扬 儒家礼法秩序的两难境地——以孟子与晚明管志

摘 要：先秦儒家在界定社会活动的秩序原则时构造了爵位、年齿、德行三个衡量标准，即三达尊。孟子首次阐释了三者统一且共存的交互关系，但同时赋予其不同的管辖范围，从而为其...

陈来对黄勇新书《美德伦理学——从宋明儒的观点看》的讨论

首先，对黄勇教授这本新书出版表示衷心的祝贺！同时，也对复旦哲学学院中哲丛书的第一本力作问世表示祝贺！黄勇教授着眼于当代美德伦理学这个体系遭遇到的问题，即其内部缺陷...