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评儒家的“以神道设教”思想
2017-12-09李存山 儒家的创始人孔子重视礼乐，他提出人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？（《八佾》）他把仁的道德自觉意识上升到统率礼乐的地位。孔子不语怪力乱神（《述而》），他说：未...
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儒家的大战略思想导向及其两面
2017-12-09作者：朱中博 摘 要 ：儒家思想以内圣外王为纲领，以三纲八目为体现，修身作枢纽，自内向外延伸。具体到大战略方面，决策者要遵循尧舜禹汤文武之道，施行九经。对内，为政以德...
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“诡谲的即”与孔颜乐处
2017-12-09杨泽波 【内容提要】诡谲的即是牟宗三圆善思想的一个重要概念，创立这一概念旨在表达德福关系中既不同于综合又不同于分析的新型关系。这种关系并不复杂，其实就是我们通常所说...
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论阳明心学中的生命智慧——直觉下的内在超越
2017-12-09一、良知之场的圆融与和谐 在传统儒学的社会，人是整个社会秩序设计的核心，对每一个活性的个体生命的安排（从内圣到外王），可以说是社会既定的基本内容。作为整个社会秩序的...
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略论儒家解释学
2017-12-09从20世纪20年代算起，现代新儒学运动已有近八十年的历史了。前些年学术界曾对现代新儒学的提法是否妥当有所讨论，现在基本上已形成共识；不过，对于何谓现代新儒学，大家的看法...
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论叶梦得的诗学思想
2017-12-09一 在众多诗话之中，有一部颇富理论价值的诗话尚未得到足够的重视，这便是宋人叶梦得的《石林诗话》。对于《石林诗话》，郭绍虞先生曾题诗一首：随波截流与同参，白石沧浪鼎足...
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论胡宏的哲学思想
2017-12-09胡宏（公元1105～1161年），字仁仲，建州崇安（今福建崇安县）人，胡安国季子，是宋代有名的学者。他的哲学思想，上承二程，下启张栻，不乏宏论，故作如下论述。 一、心性论 胡宏...
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以制度化为背景的中国哲学建构
2017-12-09景海峰 就中国哲学内部而言，承认中国有哲学和致力于中国哲学的建设，成为了20世纪蔚为大观的新知识体系构造运动和中国传统学术现代转换的重要方式之一。胡适、冯友兰、冯契、...
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尊严、境界与德性——儒家人学三伦
2017-12-09任剑涛 内容提要：儒家人学的构成具有特殊性，它是一种将儒学道德哲学、政治哲学与人生哲学内涵融会在一起的理论言述。伦理政治是儒家言述人生的背景。在这种背景条件下，儒家...
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董仲舒“贵元重始说”新解
2017-12-09贵元重始说是董仲舒《春秋》公羊学的重要内容，其中主要的是关于元的观念。长期以来，人们对董仲舒的元观念多从哲学本原上训解，而没有把握其真实涵意，因而也就无法窥见贵元...