国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

论柳宗元哲学体系的矛盾

关于柳宗元哲学性质问题，有的同志认为是唯心的，有的同志认为是唯物的，但我通过对柳文的研究，认为柳宗元的哲学体系，是一个唯物与唯心、有神与无神、好佛与抑释并存的矛盾...

试论董仲舒人性论的逻辑层次

董仲舒是中国哲学史上继荀子之后第二个写有人性论专著的思想家，有《深察名号》、《实性》两篇人性论专题论文传世，还有不少人性论言论散见于其他文章中。他批判地继承了先秦...

隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

中国思想学术发展到隋唐，出现了鼎盛的局面，儒学、经学、佛学和道学等都获得了充分的发展，同时也出现了许多与以往不同的特点。隋唐思想文化中一个令人瞩目的重要特点就是以...

戴震义理之学的历史评价及近代启蒙意义

戴震作为我国18世纪中叶的著名学术宗师和思想巨擘，在对传统经典诠释的基础上建构了其义理之学的思想体系。戴震去世前后，其义理之学很快得到了传播和流行。其音训考据之学，...

有关王阳明的两个考证

一、王阳明提出致良知时间考 1、始揭致良知之教的含义 钱德洪等编撰的王阳明《年谱》在正德十六年辛巳（1521年）条下明确指出：是年先生始揭致良知之教。陈来先生认为这一说法有...

朱震易学太极观的哲理内涵

太极一词，见于《系辞上传》：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。由于太极是易学的重要范畴，所以历来易学家都十分重视对它的诠释。从易学的领域审视这一范畴...

论中国哲学的建构问题

李明辉 所谓中国哲学的合法性问题，使用合法性一词并不妥当，混淆了合法性(Legality)与正当性(Legitimacy)这两个不同的概念。因为从实定法(positivelaw)的观点来看，只要违背现行法律的行...

当代新儒家的价值定位

肇始于后五四时代，经历了长达半世纪的孤寂困顿，当代新儒家的学术地位，临近世纪之末终于获得了越来越多的理解和敬重，向历史讨回了公道。在大陆，大约冰冻了四十来年，新儒...

试论程颢境界进路中的直觉性特征

在历代儒者的心目中，圣人都是德行与智慧的完美化身，是可见的理想价值的承担者，并且指示着精神前进的方向。由于圣人是一个开放的序列，给了理学家进行多向度诠释的理论空间...

互补与整合——论刘勰文学理论体系“内儒外道”人格类型的构成

回溯中国古代文学理论发展的史程，儒道两家文学理论从先秦时期对文化中心的争夺，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术所形成的悖立，两者在历史的纵断面上构筑起一条儒道两家文化互绌...