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孔子与“仁”的学说
2017-12-05孔子与“仁”的学说 王 杰 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都...
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孔子行年考（一）
2017-12-05孔子行年考（一） 梁涛 周灵王20年 鲁襄公21年 己酉（公元前552年） 〇夏历八月二十七日（阳历9月22日），孔子生 孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南）人。父叔...
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戴震研究专题（二）
2017-12-05戴震研究专题（二）： 血气心知：戴震义理之学的逻辑展开 王 杰 元气实体思想构成了戴震义理之学的价值源头和逻辑起点。戴震义理之学的思想宗旨决定了戴震必须把探索的视野由自...
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公私观念与人文启蒙
2017-12-05公私观念与人文启蒙 刘志琴 “公私观念与中国社会”是个陌生而令人感兴趣的课题。因为公与私这一组观念在生活中频繁使用，在伦理道德中更是为人、行事的价值准则，然而这一组...
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戴震的人性结构模式
2017-12-05戴震研究专题（四） 戴震的人性结构模式 王 杰 [内容提要] 戴震的人性理论是建构在其坚实的“血气心知”基础之上。戴震论“性”，已不单纯局限于“性”之自身，而是具有超越“性...
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进入吴康斋先生的世界：生命儒学的功夫
2017-12-05进入吴康斋先生的世界：生命儒学的功夫 邹建锋 摘要： 有明一代的儒学蔚为大观，就其源头来说，康斋先生的言传身教贡献极大。梁启超甚至认为明朝儒学的繁盛该从康斋吴先生算起...
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体情遂欲：戴震义理之学的政治目标
2017-12-05戴震研究专题（六） 体情遂欲：戴震义理之学的政治目标 王 杰 戴震从理论的高度对程朱“存理灭欲”与“理存乎欲”的主张做了明确界定并进行了系统阐述；更进一步，戴震又把对“...
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“第二部《论语》”——《法言》述评
2017-12-05“第二部《论语》”——《法言》述评 李 英 华 提要 ：《法言》作为一部模仿《论语》而写成的著作,一方面有其一定的学术价值;另方面,它与《论语》在中国思想史、文化史上的意义...
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人文主义宗教与宗教人文主义
2017-12-05人文主义宗教与宗教人文主义 郭沂 如果可以用宗教、人文主义这些概念来分析中国思想的话，就不难发现，中国的宗教和人文主义传统都源远流长，而夏商周三代的宗教和人文主义正...
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《史记》与中国文明
2017-12-05《史记》与中国文明 陈 强 历史上的华夏民族很可能来自遥远的西亚——“四海之内”最早当指两河流域或阿拉伯半岛的地理状况，而象“神州”、“天子”、“神明华胄”一类的观念...