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因果秘义

道教提倡行善，并不认为它们仅仅是对别人的施舍，仅仅是自己的支出，相反，认为行善的结果不仅利人，同时也利己，因为其中包含著自己人格的完满，在为人的同时，也为自己的修...

教义规戒概述

每一种成熟的宗教都有它的教义思想，表明这一宗教对于宇宙和社会的基本认识； 并且由此产生了它的崇拜仪式或方术行为，并规定对教徒的规戒，等等。道教是中国固 有的、具有一...

道家与阴法阳儒(1)

中国历史上有过一段时间遵从“黄老道学”，那就是汉朝初年，此后发生了强烈的道儒之争。而后，在统治者的思想中，真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了。道家以重生不重死，讲...

道教的发源和教派

道教是产生于中国的传统宗教。土生土长在中华大地上。鲁迅先生说过“”中国根底全在道教“。是把古代的神仙思想，道家学说，鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符篆、禁咒等巫术综合产...

道家与阴法阳儒(2)

法家，以其宗法制度方面的“唯法”不“唯仁(儒家)”和不“唯自然(道家)”而解决了一大难题，就是如何立即限制贵族的权力，进一步打压贵族及以下力量。有了法家思想的强势，统治...

行善准则

要人行善，必须讲清什麽是善，什麽是恶。 根本上说，要慈心於物，恕己及人。《抱朴子内篇》说，阅读各种道门戒律，没有不说凡是要求长生的，都必须积善立功，以慈爱之心对待万...

道教的文化地位

作為土生土長的宗教，道教曾為中國傳統文化的發展作出過巨大貢獻，在中國文化中佔有著重要的地位，所以人們常說道教是中國傳統文化的「三大支柱」(儒、釋、道)之一，更有人以...

道家三十六重天

道家三十六重天，分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤...

修善方法

行善去恶的主体是人：人能知善，但知不一定去做，知与行之间可以统一，也可以分裂，只有能知善又能行善，才算真知实行，真正有德。所以，道教说的积功累德，是一个不断实践的...

明道立德

道教以学道、合道、成道为旨归，道门期望的人生，是道德充实的人生。因此，明其道，立其德，便是人生的基本定向。 道可受而不可传：道无形无象，感官不能直接把握，得道者可以...