张继先
http://www.newdu.com 2017-12-28 问道网 佚名 参加讨论
 张继先，字遵正，乃二十六代之后，宣教郎、临川知县，名处仁，字德玄，第二子也。九岁承袭真人之教。宋徽宗崇宁以来，凡四召至阙，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫。初，神宗以真人印文“阳平治都功印”凡六字用昆玉刻之，藏于三清储祥宫。法从库将，以畀有道者。至是，以赐继先。已而，进封真人为“正一静应显佑真君”。仍诏有司，就国之东建下院以居之，赐额曰“崇道”。又赐缗钱修龙虎山上清宫，拨步口庄五万以饭其众，改赐“上清正一宫”额，追封其祖及父先生号，度其祖母陈氏、冯氏，妹葆真，皆为道士，建真观以居之。 复用澄素先生例，官其兄绍先，假将仕郎，恩赉甚厚。 先生志在冲淡，引辞以归。尝作静通庵于上清宫，后为心斋坐忘之所。又因祖师云锦山龙虎丹灶而修炼焉。瑞彩祥光，照耀山谷，有降祥堂、濯鼎池遗迹犹存。后著《心说》及《大道歌》以贻于世。 丁未，年三十六岁，钦宗诏赴阙，至泗州解化。己酉年冬，赴杭州薜门下生日斋。是年，大盗入境，先生预告众而去。至今道侣往还，多见在罗浮、西蜀，隐显不定云。 （一云：戊申六月，先生与河东张统制自京师回，至泗州盱眙舣舟税亭，小不快，饮汤一杯，便化去。身如蜡色，延昌观道士请尸安葬，税官不从，藁葬于官地。张侯实主其事，后张得旨取刘文起具言仪真会，信州张久中、敦武道其事，久中云：是时，天师来，死于此江，有仙墓存焉。未几，有人自归州来，附天师谢张侯书，乃知不死，复有人见在惠州罗浮者。） 【译】 张继先，字遵正，号翛然子，正一道第三十代天师。他是家中次子。父亲名为张处仁，字德玄，曾担任宣教郎、临川知县，是二十六代天师张嗣宗的后代。（《汉天师世家》说张继先是二十七代天师的曾孙，爷爷是二十七代之子张敦信）。 张继先九岁的时候，承袭天师道法。宋徽宗崇宁以来，四次被召进皇宫，还赐给他“虚靖先生”的称号，品级相当于中散大夫。刚开始，宋神宗历代张天师的印文“阳平治都功印”六个字刻在一块昆玉上，藏在三清储祥宫，等待有道者的到来，打算赠予他。到了宋徽宗时期，才等到这位有道者，徽宗将昆玉赐给了张继先。后来，加封张继先为“正一静应显佑真君”，还命令有关部门，在皇宫的东面修建一座别院给他居住，别院的匾额上写着“崇道”两个大字。又赏赐钱财给张继先，让他修建龙虎山上清宫，拨了五万石粮食，供工人们吃饭。还赐以“上清正一宫”的牌匾，追封张继先的祖父和父亲，并考虑到他的祖母陈氏、母亲冯氏、妹妹葆真都是道士，为他们修建道观供她们居住。 并效仿宋仁宗任命二十五代天师次子为官的做法，任命张继先的哥哥张绍先为官，授予张绍先将仕郎官职，恩赐颇丰。 张继先矢志修道，恬淡安详，不适应宫中生活，便告别皇宫，回归故里。在上清宫修建静通庵，在庵中专心修心斋坐忘之法。又继承先辈们的龙虎丹灶，用其炼丹。炼丹之时，祥光普照，照亮了整个山谷，至今还留存着降祥堂、濯鼎池的遗迹。后来，张继先著述了著名的《心说》和《大道歌》在后世流传。 丁未年间，张继先三十六岁，宋钦宗传召他进宫，他在归途中，在泗州解化登仙。己酉年冬天，他再次出现，赶赴杭州一位姓薛的弟子的生日斋宴。还是这一年，有一伙强盗即将来犯，张继先及时出现，提前劝说百姓离开，免受强盗侵犯。到如今，修道之人游历访道之时，偶尔还能见到他，多出现在罗浮山、蜀地，时隐时现，行踪不定。 张继先终生未婚，没有子嗣，在离世之际，将天师道法传给了叔叔张时修。 （还有说法，戊申年六月，张继先和河东一位姓张的军官从京城回龙虎山，途径泗州盱眙舣舟税亭，有些不舒服，就喝了一杯热水，随即离世飞升。尸体蜡黄，延昌观道士请求将其安葬在道观，军官没有同意，将其埋葬在官地。张军官主持下葬事宜。后来张军官遇到信州张久中、郭武，张久中说：“当时，张继先天师在此处仙逝，至今有仙墓留存。”过了没多久，有人从归州而来，带着张继先天师感谢张军官的书信，才知道张继先没有死。后来有人在惠州罗浮山见到过天师。） 【传说故事】 张继先盐池收妖 宋徽宗崇宁二年(1103年)，山西解州盐池水溢，采盐不成，盐税收不上来，地方官忙急报朝廷。徽宗听报，便询问道士徐神翁，徐回答说：“这是孽蛟作怪，必须请张天师来收妖。”徽宗便派人赴江西龙虎山，礼聘张师来京。 且说这一代天师，正值第三十代，名叫张继先。幼年时，人就称为真仙，九岁嗣位为天师，应诏来到京师时，年仅十三岁。徽宗见面，便问：“你住在龙虎山，曾见过龙虎否?”张继先答道：“住在山中，老虎是常见到的，龙呢，今天才见到龙颜。”徽宗大喜，让他画上符来。徽宗一边看符，一边问道：“它的灵验从哪儿来?”继先回答：“神气寄寓在上面，灵验也就跟着来了。”徽宗又问他可知修炼金丹的方术，继先回答说：“这是山野之人的事业，陛下只要清静无为，功德同于尧舜，便已足够。”徽宗听后很是高兴，赐宴而出。 次日，徽宗才对他说：“解州盐池水溢，民众遭受灾害，所以召你来救治。”张继先受命之后，马上在铁简上画符，让弟子祝永佑跟着太监同往解州，将符投入盐池岸崩之处。过了一阵子，震雷惊电轰鸣，白昼如晦，及天光重开，有孽蛟被斩死在水中。听了太监回来报告，徽宗便问张继先：“你治死孽蛟，派遣的是哪位神将?能让我见一见么？”回答说：“臣所召役的，便是关羽，马上就可召来。”说完，便手握印剑施法召将，关羽随之现身。徽宗一见吃了一惊，手上正好拿着枚崇宁年间铸的铜钱，便掷给关羽，说：“以这钱名封你。”所以人们称关羽为“崇宁真君”。 张继先收妖之后，大得徽宗赞赏，便想长留他在宫中，但继先却坚辞还山。过了若干年，朝廷又召他入京，徽宗对他说：“宫中似乎有妖怪，你须帮我驱除。”继先回答说：“听到古人说，邪不胜正，只要陛下您赶快修德，妖怪必定自己消失。”一会儿，太监来报，仁济亭真的出了妖怪，那妖精附在一个少年身上，抱头呜呜地哭。天师对他说道：“你自己把自己本心蒙昧了，坠落在迷途，不知还返。赶快恢复你本来面目！”那少年闻说倒仆在地，好一会儿才苏醒过来。徽宗为此封张继先为“太虚大夫”，但他没有接受仍坚辞还山。徽宗末年，政治混乱。继先眼见祸乱将起，曾借麻姑故事发挥说：“蓬莱水浅，沧海又要变桑田了吗？”到了靖康之乱，大家才明白他话中别有深意。 (责任编辑：admin) |