张道陵
http://www.newdu.com 2024/11/21 11:11:03 问道网 佚名 参加讨论
 天师真人姓张氏，讳道陵，字辅汉，沛丰邑人，留侯子房八世孙也。 子房初游下邳，遇黄石公，授以素书，后从汉高帝有功封侯。养真辟谷，师友赤松，得东园公飞步之诀，谥文成侯。阴功隐行，流芳后叶，有子名不疑，不疑次子高，高子通，通子无妄，无妄子里仁，里仁子觉，觉子起，起子大顺。真人乃大顺之长子也。 母初梦天人自北斗魁星中降至地，长丈余，衣绣衣，以蘅薇香授之。既觉，衣服、居室，皆有异香，经月而不散，感而有孕。于东汉光武建武十年甲午正月望日，生于吴地天目山。时，黄云覆室，紫气盈庭，室中光气如日月。复闻昔日之香，浃日方散。 【译】 张真人姓张，讳号道陵，字辅汉，是沛郡丰邑（江苏省沛县）人。汉高祖谋臣张良的第八代玄孙。 张良当初到下邳游历，偶遇黄石公传授他《素书》，后来跟随汉高祖立功，封为留候。而张良功成身退，飘然而去，随赤松子学辟谷，导引轻身之术。同赤松子亦师亦友，得授东园公飞步妙诀，去世后，谥号文成侯。张良生前福德深厚，后世子孙皆受其福泽庇佑。他有一个儿子名叫张不疑，不疑的二儿子是张子高，子高的儿子名叫张通，张通的儿子时张无妄，无妄儿子张里仁，里仁儿子张觉，张觉儿子张起，张起儿子张大顺。张真人便是张大顺的长子。 张真人的母亲曾梦见有神仙从北斗魁星下凡而来，身长数丈，穿着绣衣，赐给她一株杜衡。等到张母醒来，身上的衣服，整个房间，都充满了奇特的香味，几个月之后仍不消散。此后，张母便有了身孕。在东汉光武帝时，建武十年正月十五日，张母在吴地的天目山诞下麟儿，即是后来的张真人。当时，仙云覆盖着整个宅院，紫色的光芒照耀着整个房间。张母再次闻到奇特的杜衡香味，十天之后香味方才消散。 年及冠，身长九尺二寸，厖眉广颡，绿睛朱顶，隆准方颐，目有三角，伏犀贯脑，玉枕峰起，垂手过膝，美须髯，龙踞虎步，丰下锐上，望之俨然。虽亲友见之，肃如也。 七岁读《道德》二篇，十许遍而达其旨。于天文、地理、河洛、图纬之书，皆极其妙，通习《坟》、《典》，所览无遗。从学者千余人。天目山南三十里，西北八十里，皆有讲诵之堂。临安神仙观、余杭通仙观，即其地也。 后举贤良，方正直言极谏，科中之（一云：天师禀性严直，经明行修，学道有方。汉平帝永平二年，诏书拜巴郡江州令，时年二十六岁）。身虽仕，而志修炼，形轻举。久之，退隐北邙山（北邙治在洛阳）。三年，有白虎衔符文置座旁，朝廷就征为博士，称疾不起。 【译】 张真人二十岁及冠之时，身高两米多，眉毛花白，额头高阔，目光炯炯有神，高鼻梁，方形脸，三角眼，前额到发际的骨骼凸起直到头顶，玉枕处也有凸起，胳膊很长，垂下来盖过了膝盖，有美丽的胡须，远远望去是宽下巴，尖头顶。坐立行走都像龙虎一样威严。即使亲戚朋友见到他，也会对他恭然起敬。 真人七岁读《道德经》上、下两篇，读完十几遍后便通晓其大意。对于天文、地理、河图洛书、谶纬之类的典籍，也都能深得其旨。熟读《三坟》、《五典》，没有一丝遗漏。后来跟随他学习道法的有上千人。天目山南三十里，西北八十里，都有他的讲经堂。临安（杭州）的神仙观，余杭的通仙观，都曾是他的传道处。 后来天师被推举为贤良，为人中正，直言进谏（还有一种说法，天师生性刚正不阿，虔心修行，颇有道术，汉平帝永平二年，任命他为巴郡江州令，当时他只有二十六岁）。虽然在朝为官，但志在修炼，修习轻身飞举之法。过了一段时间，天师退隐洛阳北邙山。三年后，有一只白虎衔着一道符文出现，并将符文放在天师的座位旁边，朝廷任命天师为博士，但是天师称病不就职。 和帝即位，闻其有道，以三品印绶、驷马车等征为太傅，后封冀县侯，三诏不就。语使者曰：“为我谢天子。人生百岁光阴瞬息间，父母妻子，恩爱隆厚，岂能长保哉？九天之上，无何有之乡，金阙帝君将诏吾以为臣矣。惟清静寡欲，则天下自治，何以臣为？”时，永元四年壬辰岁也。 遂自河洛乐蜀之溪岭深秀，遂隐其山。苦节学道，啬气养神。谓弟子曰：“吾少嗜学，研穷六籍，大抵皆经世具也。夫通爵显秩、籯金㲄玉，比吾身中一毫，孰重？然四体百骸，又岂吾所固有也？皆游尘聚洙耳。刳心炼形，与道合真，乘云驾龙，白书上宾，岂不快哉！人生有会则离，有生则死。死者精神冥冥，不可复还。惟昔轩辕，味道松乔，食霞并白日飞腾，永劫无穷，不亦美乎！古人辞万乘之贵、千驷之富，良有以矣。既不能兼才通俗，与世俱济，请从所学，各宜及时于此分别，不亦可乎？夫人情亦无极，聚极则散去，乐极则悲来。岂可逃也？吾今将游涉山海，远离尘境，栖寓幽渺，以究所学，与汝等别离。子等固如何也？” 【译】 后来，汉和帝即位，听闻天师有道，以三品官印、四匹马的马车诏请天师为太傅，后来改封冀县侯，三次诏请，天师都婉言谢绝。天师对使者说：“替我多谢陛下厚恩。人生在世，寿命光阴转瞬即逝，父母妻子的亲情恩爱再厚，也不能常保，他们终将会离世。九天之上的玄幻之境，太极金阙帝君将要诏请我为臣子。陛下只要清心寡欲，清静无为，天下自然呈现太平盛世，还用的到微臣的辅佐吗？”当时是永元四年壬辰岁。 天师后来进入吴地，又爱蜀中的高山流水，便在鹤鸣山隐居修炼。苦修道法，练气凝神。他对弟子们说：“我从小喜欢学习，只要世上能够找到的经书典籍，我都通读过了。官爵名禄，金玉财富，和我身上的一根头发相比，哪样更重要？但是凡身肉体，又岂是我能够永存不朽的？到最后都会化成尘埃。虔心修炼，与道合一，乘云驾雾，同神仙互为宾客，岂不快哉！人生有聚就有散，有生就有死。死后的人精神冥冥，不能够复生。唯有昔日轩辕黄帝，服食松乔，后来白日飞升，得以永生，不是很美的事吗？古来也有很多人放弃富贵的生活，修习道法。既然不能兼有才华和俗物，就将俗物全部救济世人，跟随师父学道。” “如今是否已经到了我们的分别之时呢？人情也是无极的，聚到一定程度就会散去，乐极也会生悲，这是不可逃避的人生。我如今将要游历山川，远离俗世纷杂，归隐幽境，潜修修习，在此同你们告别。你们还是回家去吧！” 弟子有王长者，习天文、通黄老，留侍左右。遂散学徒，以清虚淡薄为务，不交人事。 王长负书行歌，同往云锦山居。而真人修玄玄之道，后乃按方炼龙虎大丹。一年，有红光照室。二年，有五云覆鼎，夜不假烛，仿佛有青龙、白虎各一，常绕丹鼎。三年，丹成。真人年六十余，饵之，而容貌益少，若三十许人，行及奔马。又得秘书、秘文，制命山岳，檄召万灵。 一日，谓王长曰：“五岳多仙子，三蜀足名山。吾将能偕游乎？”遂与北入嵩山崖岭，石居数年，精思感彻。有绣衣使者告曰：“中峰石室，藏上《三皇内文》、《黄帝九鼎太清丹经》，得而修之者，升天也。”真人感其言，乃斋戒七日，入其室，足所履处，跫然有声，即坎其地取之，果得丹书，进而受之。 【译】 天师的众弟子中有一个叫王长的，通晓天文历法、黄老之术，留在天师身边侍奉，其他弟子都被遣散回家。随后，天师以清心淡泊为修炼要务，与世隔绝。 王长背着书，一路上唱着歌，同天师一起来到云锦山居。天师先是修炼玄玄之道，后来根据神方修炼龙虎大丹。炼丹一年，有红光照耀整个房间。修炼两年，有五彩祥云覆盖在丹炉上方，夜晚如果不点灯，就好像一条青龙、一只白虎盘绕在丹炉上方。修炼三年，大丹炼成。天师当时有六十多岁，服下丹药，容貌更加年轻，好像三十岁的样子，走起路来速度极快，好像奔跑的骏马一样。后来又得到秘书、秘文，能够号令山川及其神灵。 一天，天师对王长说：“五岳有许多仙人，蜀地有许多名山，你愿意跟我一起去游历访道吗？”王长欣然答应。二人便向北方游历，隐居在嵩山的山洞中数年，精思顿悟。后有一位绣衣使者告诉他们：“中峰石室中藏有上古《三皇内文》、《黄帝九鼎太清丹经》，如果能够得到它们并且据此修炼，便可得道成仙。”天师听到使者的话，便沐浴斋戒，七天之后，进入石室，脚所踩到的地方，有空洞的声响，便在此处地面挖洞，果然得到了丹书。 遂复寻西极名山（一作“西海”，《成都记》云：“昔江峡阻塞，蜀为‘西海’”），其地胜，多名物。因入阳平山，精思服炼，能飞行远听，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡。每泛舟池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也。真人惟读五千文，昼夜无倦色。 后往西城山，筑坛朝真，以降五帝。忽一乡夫告曰：“西城房陵间有白虎神，好饮人血。每岁，其民杀人祭之。”真人召其神戒之，遂灭。又告梓州有大蛇，藏山穴中，鸣则山石振动，时吐毒雾，行人未及三五里，率中毒而死。真人以法禁之，不复为害（《青城山记》云：“誓龙台在丈人峰，古有龙穴，每年夏秋出水暴，害禾稼，天师立石台镇毒龙，以压水怪”）。 在葛璝山，隐形岩舍，服气调神。在秦中山，修九真密法。在昌利山，采服五芝众药。在隶上山，始授弟子养形轻身法。在涌泉山（一作平刚山，涌泉治在汉州德阳县。平刚治在蜀州新津县），得入水、入火之术，于是，度人救物，已著阴功矣。在真多山，思神念真。在北平山（一云豆斗山，豆斗山治在蜀州新津县），有猛兽数百，驯扰户外。 在稠稉山，有一老翁，化为狞鬼来恐，真人诵经不顾，逡巡自退。在鹤鸣山（鹤鸣治在邛州大邑县），服五云气。其间，石鹤鸣则有升天者。先是，章和间，其鹤鸣焉。 后居渠亭山（《成都记》云：“广都县天师观坛下有井，名曰伏鬼井，妖怪藏其中。汉中微人鬼交混，邛蜀之间，人被其害。方天师被汉家之诏，而居蜀之瞿亭石室，因命神人运青城玄石以镇其井，鬼妖遂乃绝”），修炼九鼎神丹三年，将成，未敢服，谓王长曰：“冲天之士，当功及生灵，佐国立家，兴利除害，然后轻举。臣事三境，则无愧焉。苟利一身，功不及民，非大道弘济之旨。吾观蜀中，蛇毒鬼气，绵亘山谷，生民不知，潜罹其害。吾甚悯之，今且修行清静之化，辅赞大道，抚育元元尔。”于是精思，上彻金阙后圣。 【译】 随后，二人向西边寻访蜀地的西极名山（有的称为西海，《成都记》记载说：“蜀地曾经被江水山川围绕，因此称为西海”），蜀地物杰地灵，盛产名物。二人隐居阳平山（属四川彭州九陇县），虔心修炼，能飞行，能听到很远处的声音，修得使形神分散的分身之法，刚刚还坐在那里，突然就消失不见，变化莫测，神通广大。他们在水上泛舟，在堂上诵经，接待宾客，拄着拐杖行走，吟诗作乐，与常人无异，众人都不知道他们有奇异之处。天师只有诵读《道德经》的时候，不分昼夜，毫无困倦之色。 后来二人前往西城山，修筑神坛，朝拜圣真，期待五帝降临。忽然有一农夫告诉他们：“西城房陵间有一个白虎神，喜欢喝人血。每年村里的百姓都要杀人来祭祀他。”天师召来白虎神，定下戒律，白虎神从此消失不见。又有人告诉他们梓州有大蛇，藏在山洞里，一旦鸣叫，整座山都在震动，偶尔吐出毒雾，方圆三五里之外的行人，都能被毒死。天师以道法阻止了蛇妖，蛇妖不再出来害人（《青城山记》云：“誓龙台在丈人峰上，古时有龙的洞穴，每年的夏秋季节都会洪水泛滥，祸害庄稼，天师立石台来镇压毒龙水怪”）。 在四川彭州的葛璝山，隐居在石洞中，服气调神。在四川汉州德阳县的秦中山，修炼九真秘法。在汉州金堂县的昌利山，采集服食仙药。在汉州德阳县的隶上山，才开始收徒，传授弟子养生、轻身之法。在蜀地的涌泉山（一说是平刚山），得到入水、入火之术，便救度百姓，积累功德。在汉州德阳县的真多山，精思修炼。在北平山，有数百只猛兽，都被其驯服，不再扰民。 在眉州彭山县的稠稉山，有一位老翁，变成恶鬼来吓唬天师，天师专心诵经，不理恶鬼，恶鬼有所顾虑，不敢上前，便自行撤退。在鹤鸣山，服五云气。其间，山上的石鹤若有鸣叫，就代表有得道飞升之人。在天师到来之前，章和年间，石鹤曾鸣叫过。 后来居住在渠亭山（《成都记》有云：“广都县天师观神坛下有一口伏鬼井，曾有妖怪藏在其中。汉朝衰落，人鬼交杂，百姓颇受其害。恰逢天师居住在蜀地渠亭山石室中，命神人运来青城玄石，镇压这口井，鬼怪从此绝迹），修炼九鼎神丹三年，丹药终于炼成，但是他不敢贸然服用。他对弟子说：“神丹已经炼成了，若吃下去，立刻就可以成为天上的仙人。能够飞升成仙之人，应当积功累德，救助生灵，辅佐国家，帮助亲人，兴利除害。然后方能飞升。我们现在还没有为国家建立功业，所以即使服丹成了真人也感到惭愧。我们首先应该为国家举利除害，做有利于人民的事，然后把这些仙丹服下就能轻身飞升，无愧于心。我观察蜀中，蛇毒鬼气，充斥山谷，百姓不知，深受其害，我非常怜悯他们，如今我们还是修炼清净之法，辅助大道吧！”于是精思潜修，其虔诚之心，感动了上圣真神。 时，顺帝汉安元年壬午岁正月十五日午夜月明，真人在鹤鸣山，寝方酣熟，老君（一云道君。按金阙后圣、玄元道君，即老君也）驾飞云绿軿，驻山东南，顾谓众真曰：“道陵修行困苦，吾感其志，将授以治身秘箓，飞腾长生之道。而遇其休息，神游物外，卿等勿惊，令自觉也。” 时，真人梦见一人，带夜光之甲，冠通天之帻，执命魔三气之幢，谓真人曰：“咄咄道陵，子何心生疲倦？圣驾久驻，待子梦觉。”真人忽然惊起，攘袂振衣，疑为外邪所乱。 良久，銮佩珊珊，天乐隐隐，香花覆地，紫云满空。瞪目东瞻，紫云之上，有素车一乘，驾五白龙。青袖朱衣，金甲执戟者二十四人，左右环列。车前对立玉女，彩衣花帔，云发颓肩，各执一幢，上有玉榜金文曰：“命魔之幢”。次列二童，青衣绀首，垂环曳裙，各执一旛，上左青龙、右白虎，金榜朱文曰：“召仙之幡”。复次二人，朱袖金甲，各执三气十绝旌节，上有丹榜素文曰：“倒景之节”。前立一人，绣衣玉冠，捧三五斩邪雌雄二神剑，上各有星斗日月之文。车右一人，霞衣金冠，捧一玉印，文曰：“阳平治都功印”。其余翼卫侍从，莫知其数。素车之上，九色轻霞蒙蒙然。 须臾，光景澄彻，见车中一神人，容仪若冰，玉手执五明宝扇，项负八景圆光，身六丈余，神光照人，不可正视。车前一人，敕真人曰：“子勿怖，即太上老君也。”真人敛简前拜，不敢仰视。 老君告曰：“吾昔降蜀山，立二十四治（《成都记》云：‘道经二十四治，应二十四气，六十甲子，分隶其间。避唐高宗讳，始改为化’），乃二十八宿之下圄，实阴景黑簿之司，分掌人世死生罪福。吾悯下元生人，絷绁苦魂，延累祖考，积成幽衅，令人凶折，终不成道，即在此狱之中。吾已更置福庭，经今数劫，仙僚不充，职任隳废，近有六天鬼神，血食之辈，侵夺以居，昼夜不分，人鬼无别，枉暴生民，妄罹灾害，深可痛惜。子可为吾摄邪归正，分别人鬼，各守昼夜，复典此治，以福生民。则子功无量矣。吾以汝名在丹台，当为真人，故委汝也。” 【译】 汉顺帝汉安元年壬午岁正月十五午夜，明月当空，真人在鹤鸣山酣睡，太上老君驾着飞云绿軿，在鹤鸣山东南边停留，看着周围的众仙，说道：“张道陵虔心修道，我感念他的诚意，将要传授他治身秘箓、飞腾长生之法。但是现在他正在休息，在万物之外神游，你等不要惊扰到他，让他自己醒过来。” 当时，真人梦见一人，身披发光的甲胄，头戴很长的头巾，手执命魔三气的旌旗，对他说：“你这个张道陵，为何会心生疲惫？老君圣驾已经在此停留多时，就是在等着你醒来。”真人忽然惊醒，抖一抖身上的衣服，以为是外邪在侵扰他。 过了许久，隐隐约约看到仙驾銮佩，听到仙乐绕梁，芬芳的鲜花洒满大地，紫色的云彩覆盖整个天空。真人睁大眼睛往东方望去，紫云上端，有一辆没有任何装饰的车驾，五条白龙在拉着这辆车。车两边各有十二个青袖朱衣，身披金色铠甲，手执钩戟的侍卫。车前站在一对穿着五彩锦衣的玉女，长发垂肩，分别拿着一杆旌旗，旗上有玉榜金文：“命魔之幢”。玉女身后站着两个穿着仙衣的童子，也是分别拿着旌旗，左边旗上画着青龙，右边画着白虎，还有金榜朱文：“召仙之幡”。童子身后还有两人，红色衣袖，金色铠甲，分别拿着三气十绝旌节，上有丹榜素文曰：“倒景之节”。在此二人身后，还站着一个人，身穿绣衣，头戴玉冠，手捧三五斩邪雌雄神剑两把，剑上分别刻有星斗日月之文。车驾的右边还站着一个人，穿着霞衣，头戴金冠，手捧一玉印，印上写着“阳平治都功印”几个大字。其余的护卫侍从，不计其数。车驾上面，九色霞雾笼罩，朦朦胧胧。 过了一会儿，霞雾散去，真人看到车中有一神人，仪态若冰，玉指拿着五明宝扇，头顶有八景圆光，高十丈有余，身上发出奇异的光芒，令人不能直视。车前手持宝剑的那个人，对真人说：“你不要害怕，这位是太上老君。”真人慌忙整理衣衫，上前叩拜，不敢抬头看。 老君对真人说：“我曾经降临蜀山，立二十四治（《成都记》云：‘道经二十四治，应对二十四气，六十甲子，分别归它们管辖。后因避唐高宗李治之讳，改为二十四化’），是二十八星宿下属的监狱，实际上也是阴景黑簿之司，掌管人的生死福祸。我怜悯人世间的百姓，他们为俗事牵绊，终究不能成道，死后便来到此监狱中。我还增添了二十四福亭，经历了数次劫难，仙官人手不够，在职的仙官还玩忽职守。近期有六天鬼神，都是吃血的怪物，攻占了监狱，不分昼夜，人鬼混杂，残害百姓，世间灾祸不断，我深感痛心。你可以替我铲除邪佞，匡扶正道，使人鬼区分，规定各自的活动时间，人白天，鬼晚上，复兴二十四治，以造福黎民百姓。如果成功，你当功德无量。我看到你的名字在丹台之上，位列真人，你有成仙的潜质，所以将此事委托给你。” 真人叩头谢曰：“道陵性识愚憨，万劫幸遇，遭会大道，死魂再生，枯骨重肉。钦佩道旨，谨当奉行，不敢懈怠。” 老君遥召三五功曹，须臾，西方有五色之气，勃勃而起，其中，有二仙乘龙虎二骑，皆长数丈，黑帻朱衣，佩剑执圭，从官百二十人，皆黑帻绣衣，持剑执戟，侍卫进拜。老君曰：“卿等三五功曹乎！速为吾开紫阳南宫玉宸内殿，取正一盟威秘箓，吾欲传授。” 俄顷之间，南方起二十四生气，祥光瑞彩，泱然满空，其中各列玉童，捧一玉函，贮箓一品，皆玉札金文，及都功版券职箓，以授真人。谓真人曰：“与卿千日为期，后会阆苑。” 老君复以三清众经九百三十卷、符箓丹灶秘诀七十二卷、一千二百官章、雌雄二剑（《青城山记》云：“降剑坛，昔道君授天师阴阳剑处，有隐剑迹”）、都功印、二仪交泰冠、驱邪帔褐、鱼鬣衣、方裙、朱履等赐之。令制科律，佐国行化，行之千日，则邪鬼不敢正视。 【译】 真人叩头感谢：“道陵生性愚钝憨闷，能够遇见圣真您，得到您的青睐，真的是三生有幸，就好像死而复生，一堆枯骨重新长出了鲜肉。我一定竭尽所能，办好这件差事，不敢有丝毫懈怠。” 随后，老君召来元方的功曹，过了一会儿，西方缓缓升起五色祥云，云中有两位仙人分别骑着龙虎坐骑，都身高数丈，头戴黑色的头巾，身穿红色的仙衣，腰佩宝剑，手执玉圭。二位仙人身后的随从有一百二十人，都头戴黑色头巾，身穿绣衣，持剑执戟。仙人上前拜见老君，老君说：“你们三五功曹，赶紧打开紫阳南宫玉宸内殿，取出正一盟威秘箓，我将要传授给张道陵。” 突然间，南方升起二十四气，散发着祥瑞的光芒，照亮了整个天空，云中站着仙童，手捧玉函，里面有放着牒文，全是玉书金文，玉函里还有都功版券职箓，老君都传授给了真人，对真人说：“我与你以千日为期限，千日之后，我们当在阆苑相会。” 老君又赐给真人三清众经，一共九百三十卷；符箓丹灶秘诀，一共七十二卷；一千二百官章；雌雄二剑（《青城山记》云：“降剑坛，是昔日老君传授张天师阴阳剑之处，如今还有遗迹”）； 都功印；二仪交泰冠；驱邪帔褐；鱼鬣衣；方裙；朱履等。还令真人制定律法，辅佐国家，施行教化，如此施行千日，则妖邪鬼怪都不敢为非作歹了。 传度已讫，于鹤鸣山研味秘文，按法遵行。修之千日，内顾五脏，外集三万六千神。又感清和玉女，教以吐纳清和之气，摄伏精邪，行箓中三步九迹交乾履斗之道，即魁罡七元。随兵所指，隐遁出没，皆得自然。遂依告命，战鬼于蜀。 时，有八部鬼帅，各领鬼兵，动亿万数，周行人间。刘元达领鬼行杂病，张元伯行瘟病，赵公明行下痢，钟子季行疡肿，史文业行暴汗寒瘧，范巨卿行酸痟，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼。皆五行不正，殃祸之气。随时更名，在东方为魔王，在南方为鬼帅，在西方为外道，在北方为鬼王，在中央为神鬼。春三月，百鸟鸣叫之时，作祷诅五墓之鬼。直入秋，作人家亲土都土公宅龙伏尸之鬼。冬作冢墓攻食之鬼。随月建胎生，或作畜类之形，嘘毒啸祸，暴杀万民，枉夭无数。其八部鬼帅，领鬼众居西蜀青城山巅，有鬼城鬼市，分形变化，混杂人间布行疫诊，人莫知之。人鬼合杂，市利交易。 【译】 传度完毕，老君与众仙离去，留下真人在鹤鸣山细心参研秘文，依据道法修炼。修炼千日之后，能自己内见五脏，外集众神。后来又梦到清和玉女，传授他吐纳清和之气，统摄精邪，施行箓中三步九迹交乾履斗之道，即魁罡七元。能够随意到达任何地方，时而出现时而消失，一切都自然而然。真人便遵太上老君圣命，在蜀地与鬼怪开战。 当时，有八个鬼怪将领，分别率领八支鬼军，每支军队都有上亿只鬼，为害人间。鬼帅刘元达率部在人间散播杂病，张元伯散播瘟病，赵公明散播痢病，钟子季散播疡肿，史文业散播暴汗寒瘧，范巨卿散播酸痟，姚公伯散播五毒，李公仲散播狂魅赤眼。这些都是五行不正，祸国殃民之气。他们每个地区鬼帅的称号不一样：在东方称魔王，南方称鬼帅，西方称外道，北方称鬼王，中央称神鬼。他们会根据季节变化，行不同的妖恶之事：春三月，百鸟鸣叫之时，作祷诅五墓之鬼；到了秋天，作人家亲土都土公宅龙伏尸之鬼；冬天作冢墓攻食之鬼。随着月建胎生，他们变成牲畜的形态，残杀危害百姓，作恶多端。他们的八部鬼帅，带领众鬼住在蜀地西边的青城山山顶，修建了鬼城集市，变化成多种形态，混杂在人间，散播疫病，人们都不知道。在人间的集市上，人鬼混杂，买卖交易。 真人以汉安二年七月一日，佩盟威秘箓，往青城山，置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经、立十绝灵幡。周布法席，鸣钟扣磬，烧香行道，及诵《道德》诸经，布龙虎神兵于城市。众鬼即持兵刃矢石来害真人，真人举手一指，化为一大莲花拒之。鬼众持火千余炬来，真人举手一指，鬼反自烧，不能前进。遥语真人曰：“师自住峨嵋山（唐嘉州有峨眉县），何为来夺我居处？师等速下山，须史必杀师！” 真人曰：“汝等凶毒，残害众生，所以吾不使汝居此，当摈于西方不毛之地！”元达等闻此语，即会鬼帅，兵马各千万众，精甲犀刃，上山围绕。 王长惊怖，启真人曰：“魔王众来，作何计术？” 真人曰：“小鬼何足惊怖？取丹笔来！” 王长以进，真人执笔遥画鬼阵，其众皆死。小帅校一时僵仆，八大鬼王，困卧扣头，抟颊求乞残生。真人闻语，良久不言，再以丹笔倒画之，鬼众复苏。即呼鬼王曰：“汝等进前，吾有处分！” 鬼王各各前立，真人曰：“汝等可速远避，自今勿复行病，妄有杀害，今之民庶，皆吾子弟之家尔。不然，诛无留种！” 鬼王曰：“天下人民，本自隶我，云何尽夺？当分一半。” 真人不许，叱咄之。 【译】 真人在汉安帝二年七月初一，佩戴盟威秘箓，前往青城山降妖除魔。他在山上修建琉璃高座，左边供奉大道元始天尊，右边放《三十六部真经》，立十绝灵幡。施法布阵，鸣钟击罄，焚香祷告，诵读《道德经》等道教经典，在鬼城周围埋伏下神兵。众鬼惊慌，手持兵器前来刺杀真人，真人仅仅抬起手指了指前方，前方便出现一朵巨大的莲花，将众鬼挡在外面。众鬼手持火把前来，要烧掉莲花，真人再用手一指，火把反而烧在了鬼怪自己的身上，使他们不能前行。鬼怪在远处对真人大声吼道：“你本来住在峨眉山，为什么要来抢夺我们的地盘？你还是赶快下山去吧，否则我们一定会杀了你的！” 真人说：“你们凶残狠毒，残害百姓，所以我才不让你们居住在此，要把你们赶到西方荒凉之地。”刘元达听到这些话，连忙会和其他七位鬼帅，八鬼帅分别率领上千万装备精良的鬼兵，将真人包围在山上。 真人弟子王长害怕极了，问真人道：“鬼王率众前来，我们该如何是好？” 真人说：“只是一些小鬼，有什么好怕的？把我的丹笔拿来！” 王长拿来丹笔，真人拿着笔在空中一画，远处立即出现一个鬼阵，阵中的小鬼当即死去；职位稍低的鬼将四肢僵硬，扑倒在地；八大鬼帅，也被困在阵中，叩头求饶。真人听到他们的哀求之声，沉默了许久，再用丹笔倒画了一个阵，众鬼都恢复了原来的模样。真人对鬼帅们说：“你们上前来，我对你们进行处分。” 八鬼帅一个个走到真人面前，真人说：“你们应当速速远离此处，去往人烟稀少之地，从今天起，不要再散播疫病，不要再残害百姓，如今的百姓，都是我的徒弟及其家人。如果不按照我说的做，定让你们种族灭绝。” 鬼帅说：“天底下的百姓，本来全都归我管辖，你为何要全部夺走？我们只同意和你平分天下。” 真人不答应，大声斥责了他们。 鬼王复会六大魔王，领百万鬼兵再来，攻战围绕此山。 王长曰：“鬼众不可当，复何作计？” 真人笑曰：“子勿惊，吾自能却之。”复以丹笔一画，鬼众悉死。惟六天魔王仆地不能起，叩头抟颊，乞残生而去。 真人不顾，复以丹笔一拟，此山遂中分为二，摩霄彻泉（《青城山记》云：“山有誓石，天师与鬼为誓，朱笔画山，清崖中绝，险断处并丹色，阔二十丈，深六七丈”。又云：“戒鬼笔迹在大龙桥侧，昔天师以正一之法制伏鬼神，誓曰：‘人生于昼，鬼行于夜，阴阳分判，各有司存，违之者，正一存法，必加诛戮’”），鬼兵欲度不能，大声求哀：“自今而去，不敢复来，乞往西方婆罗之国而居止焉。” 真人恕许，倒笔再画，八帅六魔悉起，呼之使前，趋进不得。真人乃令王长肩一大石为桥度之，鬼王方得进，拱立侍前。真人谓曰：“汝能以笔画石得破，亦当与汝分民，若不破，汝可急驰万里也。”元达等执笔交画，石皆不破。 【译】 八大鬼帅与东方六大魔王相会，率领众鬼兵，再次攻占包围青城山。 王长说：“鬼兵数量庞大，锐不可当，我们该怎么办？” 真人笑着说：“你不必惊慌，我自有退兵之法。”再次用丹笔在空中一画，众小鬼皆死，只有六魔王扑倒在地，不能起身，叩头求饶。 真人对他们的哀求听而不闻，再用丹笔画了一下，青城山立即一分为二，泉水从中间流过，形成河流（《青城山记》云：“青城山有誓石，张天师同鬼众在此立约，天师用丹笔将山劈开，山谷宽二十丈，深六七丈，陡峭惊险，悬崖断壁处还有红色的印记。”又云：“劝诫鬼众的笔迹在大龙桥的一侧，曾经张天师用正一法制伏鬼怪，令他们发誓说：‘人类白天活动，鬼怪夜间活动，阴阳分别，各有归属，如有违者，必以正一法惩戒’”），鬼兵想要渡过河流，却怎么也不能成功，便大声哀求说：“从今以后，我们将远离此地，永远不再回来。请允许我们去西方婆罗之国定居。” 真人宽恕了他们，再反过来画了一个阵，八鬼帅六魔王全都起身，真人叫他们过来，但是他们还是无法渡河。真人让王长背来一块巨石放在河中央，鬼帅魔王才能够渡过，拱手立在真人面前。真人说：“如果你们能够用笔将石头划开，我定会和你们平分百姓，如果划不开，你们就远离此处，到万里之外的蛮荒之地吧。”鬼帅刘元达拿起笔，在石头上画了一道，石头却没有裂开。 时，虽摄伏鬼众，更欲尽制其心，谓之曰：“汝等既欲与吾分民，当与汝辈各尽法力，以分胜负。”元达等曰：“惟命是听。” 真人投身入大火中，即足履青莲而出。鬼帅投身，为火所烧。真人入木，身度木外，木即随合。鬼帅投身，即坠于地。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投身，才入一寸。真人以身入铁山，透铁而出。鬼帅才入半寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼毙；右手指之，复生。鬼帅举手指之，无复生死。元达等乃化八大虎，奔攫而来。真人化二狮子逐之，奔走无地。鬼帅又化八大龙，欲来擒狮，真人再化金翅鸟啄龙目睛。其龙乃走，又化作大神，赑屃震吼，双持大檛，欲击真人。真人化金刚，身长七十二万丈，广五十二万圆，戴大冠、负圆光，踏莲花宝台，具十二种无量相，一杵，一拳，一拟，大神退走。鬼帅等腾身十二丈即坠，真人腾空高百余丈，上无所攀，下无所乘。鬼帅作五色云，昏暗天地，不见光明。真人化五色瑞日，炎光辉灼，云即流散。鬼帅变见穷尽，更无所为。 真人化一大石，可重千余斤，以藕丝悬之，遍满鬼帅营上，令二鼠争啮其丝，欲压杀其众。鬼帅等无所逃避，同声哀告：“愿乞余生，即当远去，不敢害及生民。” 真人遂命五方八部六天鬼神，会盟于青城山黄帝坛下。使人处阳明，鬼行幽暗。使六天鬼王归于北酆八部。鬼帅领众窜于西域，五行之毒，又戒而释之。乃执丹笔曰：“吾笔所指，鬼众尽灭。要之人鬼分治，幽明异境，不欲尽灭汝类。” 【译】 当时，虽然已摄服鬼众，更重要的是收服他们的心，真人对鬼王朔：“你们想要同我平分百姓，就应当有资格来与我平分。我们来比试一下各自的法力，胜负分晓后，在谈分民之事。”刘元达等鬼王说：“没问题。” 真人跳进大火之中，然后脚踩青莲，从火中飞出；鬼帅跳进大火，被火烧伤。真人走进一棵大树里面，树干自行张开一个大洞，真人从树中出来，树干上的大洞又自行合上；鬼帅想要今日树内，却把头磕在了地上。真人跳入水中，骑着黄龙飞出；鬼帅跳进水里，却差点被水淹死。真人不仅能够进入石头里面，还能安然出来；鬼帅进到石头里，只能进去一寸。真人进入到铁山里面，也能毫发无伤的出来；鬼帅却只能进入半寸。真人画一道神符，用左手一指，鬼众都倒地而亡，用右手再一指，鬼怪又都活了过来；鬼怪画符用手指，都没有生死的变化。刘元达等八鬼帅变成八只大老虎，向着真人狂奔而来；真人变成两只狮子，反过来追他们，老虎仓皇逃窜。鬼帅又变成八条龙，想要来捉拿狮子，真人再变成金翅鸟，啄龙的眼睛。龙狼狈逃走，鬼帅又变成大神，声如洪雷，手握巨锤，想要砸向真人；真人变成金刚，身长七十二万丈，宽五十二万圆，头戴金冠，顶负金光，脚踩莲花宝座，有十二种无量相，一杵，一拳，一拟，大神逃走。鬼帅们跳起来，离地十二丈便摔下来；真人腾空百余丈，上没有攀附任何东西，下没有骑着任何东西。鬼帅变出五色云，瞬间乌云密布，看不见光亮；真人变出五色瑞日，阳光照耀在五色云上，乌云顿时消散。鬼帅的变化已经穷尽，没有什么可以再变的了。 真人变出一块巨石，重达上千斤，用藕丝悬挂在鬼帅的军营上方，再命令两只老鼠争相咬藕丝，巨石眼看就要砸下来了，鬼众们无处躲避，便哀求道：“请真人饶命，我们定当立即远离此地，不再危害苍生。” 真人便命令五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下会盟，定立条约，规定人在白天活动，鬼在夜间活动。使六天鬼王归属于北酆八部。鬼帅率领众鬼往西域逃窜，五行之毒，从此消失。真人便用丹笔写道：“我的笔所指之处，鬼众尽灭。但是关键不是消灭鬼众，而是人鬼分治，互不相扰。我不会把你们全部消灭的。” 即与盟誓，折石为契刻，作天地日月之形于黄帝坛下，绝崖之上，誓曰：“天地交，日月合，汝等若复行，必尽诛之，勿留种矣。”乃以神印封鬼营市，使不得相通。 盟誓之后，鬼众踌躇不去，真人口敕神符一道，飞上层霄。于时，风雨、天仙、兵马、风刀立至，诸鬼灭影而走。 于是，战鬼一十四败，荡涤区薮，夺鬼幽狱，复为二十四福庭，立二十四阴官，降二十八宿正气，以通地中（一云：又于公慕山中立二十四治，更除山中，化二十四气合大法，却复靖庐。按公慕治在汉州什邡县，更除治在汉州绵竹县）。每治立阴官一人，仙官一人，分掌世人罪福，有立功立行，修斋设醮，腾章拜表，谢过祈福，迁拔祖考者，则仙官录其功行，奏名于上宫，增其福寿。如不孝不忠，欺诈狠戾，常行恶事，不能改过者，则阴官录其罪，闻于地府，损其福寿，或绝其后。由是，善恶报应，如影响焉。 【译】 随即真人与鬼怪订立盟约，将契约刻在石头上，在黄帝坛下，悬崖峭壁之上，作天地日月的形状，立下誓言：“天地交，日月合，你们如果再次回到民间兴风作浪，我定会将你们一举消灭，让你们种族灭绝。”然后，用神印封印鬼城集市，使不得出入。 订立盟约之后，鬼众徘徊不肯离去，真人用嘴画出一道神符，神符飞上九霄云外，说时迟那时快，风雨、天仙、兵马、风刀统统降临，众鬼慌忙逃散，不见踪影。 于是，鬼众战败十四次，攻占他们的聚集地，夺取他们的监狱，恢复二十四福亭，设立二十四阴官，降二十八宿正气，以通地中（还有一种说法：真人还在公慕山立二十四治，化二十四气合大法，恢复靖庐）。二十四治，每治都立阴官一人，仙官一人，分别掌管世人祸福。百姓有积累功德，斋戒斋醮，拜神祈福，忏悔罪过者，仙官会记录他的功德，禀报给上宫，增添他的福寿；如果有不忠不孝，欺诈残忍，恶行昭著，而且不知悔改者，阴官会记录他的罪行，下报到地府，折损他的福寿，或者让其断子绝孙。于是，善恶报应，都有所依据了。 真人既行正一之化，摄三万六千种外道恶魔，诛绝邪伪。于是，百姓翕然奉以为师居，弟子数万家，立诸祭酒，分领民户，有如官长，并立条制，令民随事输出粟帛、器物、纸物、荐席、樵薪，所在贮之，以备斋醮及供给行旅，而人禀行，无敢欺窃。 教民立桥梁、修道路、置义井，谓之立功。或有州县官及人民疾病者，持一手状来投，真人检察其人所犯罪愆，一一条列之，令设斋醮，布施谢过，其疾即愈。又教以廉勤理民，不烦刑罚。蜀民畏罪迁善，盗贼不作，物无疵疠，皆天师之化也。 真人因至苍溪县云台山（云台治在梁州西县，《唐书》：“闵州君溪县有云台山”），睹山水秀异，群峰朝挹，地无邪毒，乃谓王长曰：“此山乃吾成功飞腾之地。”遂卜居以修九还七返之功，一心存念大道。 经四十九日，复聆昔日銮佩天乐之音，真人整衣扣伏，乃见老君如前，导从千乘万骑，来集空际。久之，徘徊不下。真人再拜悲泣，踊仆言曰：“臣昔者自念夙承宝阴，亲授秘文，乃依天宪战鬼行化，功成退居。今飚驾再临，不我下降，意者大道离臣，臣其为尸败乎？”遂举手以身自仆。 老君乃命使者告曰：“卿之功业，合得九真上仙。吾往使卿入蜀，夺鬼幽狱，区别人鬼，布清静之化。而卿杀鬼过当，擅兴风雨，役使鬼神，驱驰星斗，震荡山川，阴景翳书，杀气秽空。此非大道好生之意。上帝责子之过，所以吾不得近子矣。吾未能与子论功，且当退居世间，待吾于下元之主，当与申叙罪戾，以雪重责。” 真人悲泣，请死于今日。老君复告曰：“子可闭目东视。”乃见一人黄衣黑帻，捧一玉函，中有素书三卷，题曰《三八谢罪灭黑簿超度玄祖章》。真人再拜受讫。 老君告曰：“子可勤行修，谢日月、二十八宿、二十四气、阴阳本命主者，罪灭黑簿，名升紫清，七祖父母，同为上仙。谢过之后，更修之三千六百日，吾待子于无何有之乡，上清八景宫中。”言讫，圣驾已回。 【译】 真人以正一道法，统摄三万六千种外道邪魔，诛杀邪佞，还百姓和平生活，百姓们不安遵奉他为恩师，弟子有数万之众，设立祭酒，分发给民众，还订立制度，设立官职。让民众自愿捐献粟米布料，器物、纸物、席子，薪柴，并将其储存起来，以备斋醮时候供给，人们都严格遵守规章制度，没有欺诈盗窃之事发生。 真人还教导民众修建桥梁、道路、挖井，说这是在积累功德。如果有州县里的官民生病了，拿着一纸状书来见真人，真人检查他所犯过的罪行，一一列举出来，设立斋醮，布施谢罪，疾病就会痊愈。真人还教官员以廉政勤恳管理百姓，不必使用刑罚。蜀地的百姓好多都弃恶从善，再也见不到盗贼了，这全是真人教化的功劳。 真人到了四川苍溪县的云台山，看到这里山清水秀，峰林其秀，没有邪毒，对王长说：“此处将是我成功飞升之处。”然后就占卜定居下来，修炼九还七返之功，一心存念大道。 过了七七四十九天，真人再次听到曾经的銮佩仙乐之声，便整理衣衫，出门迎接老君。真人看到老君和上次一样，有千万的随从，在空中徘徊，就是不下降到真人面前。真人哭着叩拜，说：“我曾经接受过您的教导，您还亲自传授我秘文，我依据天道与众鬼激战，自认为功德圆满，便隐居此处。今您的銮驾再次降临，却不愿意下降见我，是否意味着大道已经离我远去，我不能飞升成仙了吗？”说完，举起双手，整个身体都伏在地面上。 老君令使者对真人说：“你的功德，能够位列九真上仙。我派你去蜀地灭鬼，夺取他们的监狱，是人鬼殊途，互不干扰，布施清净之化。但是你太过激进，杀鬼有失得当，擅自兴风作浪，役使鬼神，驱使星斗，致使山川震荡，阴气遮挡了阳光，杀气污染了天空。这绝对不是大道好生之德。天帝责备你的过错，所以我不能见你。我现在还不能同你讨论你的功过，你先退居民间，等我在下元之主，会申述你的罪行，讨论对你的责罚。” 真人悲痛不已，请求在今日死去。老君还对他说：“你可以闭上眼睛，向东方看。”真人闭上眼睛，面向东方，便看见一个身穿黄衣，头带黑色头巾的人，手捧一个玉函，玉函中有三卷经书，名为《三八谢罪灭黑簿超度玄祖章》。真人再次叩拜收下。 老君对他说：“你要勤修苦练，向日月、二十八宿、二十四气、阴阳本命主者忏悔你的罪过，当罪行在黑簿上消失的时候，将会名升紫清仙境。你的七代之内的祖先和父母，都会位列上仙。谢罪之后，还要修炼三千六百天，我在玄幻之境、上清八景宫等着你。”说完，老君的圣驾便消失了。 真人遂依告文，领弟子迁鹤鸣山，筑坛以醮太阳、太阴，遇三元、八节、本命元辰、庚申、甲子、三会、五腊，修斋设醮，转经然灯，忏谢日月星辰、天地阴阳、自己九玄七祖所犯之罪。三年之后，玄祖生天。 从学弟子再聚数日，同往主簿山，隐功馨闻，众瑞符应。一夕，神人授以玉璧，谓曰：“群仙使我以此光子。” 居本竹山（本竹治在蜀州新津县），众真授《灵宝上经》。 居蒙秦山（蒙秦治在夔州台登县），有神人夜召真人，以俱往，三日乃返。领弟子迁渠亭山。是时，从真人游者数十人。 【译】 真人便依照诰文，带着弟子回到鹤鸣山修炼。修建神坛，用来斋醮太阴、太阳，遇到三元节、八大节日、本命生日、庚申甲子日、三会日、五腊日等节日，必会斋戒斋醮，诵经点灯。向日月星辰、天地阴阳、自己的祖先忏悔自己所犯的罪孽，三年之后，先祖们都位列仙班。 跟随真人学道的弟子再次相聚了几天，一同前往主簿山，隐居修道。一天，有一位神仙传授给真人一块玉璧，说：“众仙让我来把这个送给你，它能助你修炼。” 真人居住在本竹山时，众真传授他《灵宝上经》。居住在秦山时，有神仙夜晚召真人相聚，真人去了三天才回来。后率领众弟子迁居渠亭山，那个时候，跟随真人学道的已经有几十个人。 一日，告其徒曰：“诸弟子，谢尔辈勤事我！奈尔辈俗态未除，不能弃世。正可得吾行气导引之术，或可得服食草木数百数之方。尔业重缘薄，未可遽议成道，更三世可与吾会，第往之。”乃指王长曰：“惟尔累世种善，可以成就矣。”又曰：“东方有男子赵升者，亦当飞升。不远千里，明年正月七日当来矣。”具说容貌长短形色。 及期，真人曰：“日且午，赵子其至乎？”言卒，而升至，皆如所言。门人以告，真人曰：“噫，此人来矣，未可遽纳。”乃七试之。 初不受谒，令人唾辱，遣之不去，露宿四十日，志益确，乃见之。 又使入山，守黍驱兽，夕有美女言：远行遇夜，愿寄宿。升与接席，端坐达旦。明日，又告病足，逗留，冶容挑升，升终不失正。 又行道，见遗金在，数十饼，过而不取。 又令伐薪，有三虎哮吼而前，升色自若，曰：“吾远从圣人求不死之道，汝为山鬼试我邪？”虎乃去。 又使令入肆市帛，付直讫，而物主诬以未得，升了无所争，更贸衣以偿之。 又令守稻，有弊衣瘠容、疮疡遍肤、口齿臭败，扣头乞食。升惕然动容，解衣饷饭，以余粮遗之。 凡六试，皆动心感色之事，升执心无二。 真人又领登云台绝崖之上，逍遥啸咏，下临万仞之壑。有桃生绝壁间，其实甚异。真人谓诸弟子：“有能得此实者，当告之以道。”于是，俯而窥者将二百余人，莫不股粟骇汗，谢曰：“此桃不可得也。”惟升进曰：“圣师所护，何峻险之有。师在，终不使升殒于此谷。分若可教，此桃可得矣。”于是，投身而下，正及桃上，足不蹉跌。摘满怀，攀缘石壁，欲上不可，即仰而掷之二百余颗。 真人分诸弟子，留一待升。临谷，以手援之。众见其臂不加长，欻引而上，徐曰：“升犹以正心得桃，不致殒坠，吾今试自投之，当应大得桃也。”众言：“不可！”惟升、长不谏，遂投身而下，因失所在。 久而不上，众惊莫测。升、长默然，良久乃曰：“师则父也，父既往矣，吾将安归？”言讫，俱投谷中。正坠师前，见真人在琼林宝帐之中，七宝台上，瞑目端坐，笑曰：“吾知汝二人当至也！”遂授以神丹及宝经秘诀。 其诸弟子守于云台绝崖之上，二日，各散去。 【译】 有一天，真人对徒弟说：“徒儿们，多谢你们多年来辛勤侍奉我。无奈你们世俗尘缘未了，不能得到飞升。但我可以传授你们行气导引之法，或者传授你们服食草木的数百种方法。你们业重缘浅，不可立即成道，需三世之后与我相会，方能飞升。”他指着王长说：“只有你积功累行，功德无量，可以成仙。”又说：“应该有一个从东方来的人叫赵升，这人也能跟随我一起成仙。这个人应该在正月初七的中午来到。”张道陵事先就说了这人的面貌身材。 到了正月初七的中午，真人问：“已经中午了，赵升还没来吗？”刚说完，赵升来了。形貌身材和张道陵事先说的完全一样。门人前来禀告，真人说：“赵升终于来了，不能轻易收他为徒。”张道陵就对赵升考验了七次，七次都通过以后，才把丹经传授给赵升。 第一次对赵升的考验，是赵升来到张道陵的门口以后，门人不给通报，并辱骂赵升，骂了四十多天，赵升在门外就露宿了四十多天，张道陵才让他进门。 第二次考验是让赵升在田里看守庄稼驱赶野兽，到了晚上，张道陵派了个美丽异常的女子去见赵升。那女子假装是走远路的旅客，要求在赵升这儿过夜，并和赵升同床挨着睡觉，第二天那美女又假装脚痛赖着不走，赵升只好留她住了几天。那女子经常挑逗勾引赵升，但赵升始终行为端正不受诱惑。 第三次考验，赵升在路上走时，让他突然看见路上扔着三十块金子，赵升动也没动金子继续走路。 第四次考验，让赵升进山砍柴，让三只老虎来撕扯赵升的衣服，但不伤他的身体，赵升一点也没有害怕，脸不变色心不跳，还对老虎说：“我是个学道的人， 从少年时就没作过坏事，所以不远千里来拜师学道，求长生不老之术，你们这是要干什么呢？莫非是山神派你们来考验我的吗？”三只老虎呆了片刻就离去了。 第五次考验，让赵升在街上买了十几匹绢绸，付完钱以后，老板却诬蔑赵升说他没有付钱，赵升就脱下自己的衣服卖掉，用钱买来了绢绸还给那老板，一点也没有生气怨恨。 第六次考验是让赵升看守粮仓，让一个人去向赵升磕头讨吃的。这人破衣烂衫，面目肮脏，全身生满了脓疮又腥又臭。赵升看见后十分可怜他，甚至流下眼泪。他脱下自己的衣服给那人穿，用自己的粮食为那人作了饭，那人临走时，赵升又把自己的粮食送了一些让那人带在路上吃。 以上六次试探，全都是关于心地善良、路不拾遗、不近美色之类的事情，赵升全都通过了考验，可见其心境清澈。 第七次考验，张道陵带着弟子们登上悬崖绝壁，下面的石缝间长着一棵桃树，有人的胳膊那么粗，桃树下就是万丈深渊，桃树上结着很大的桃子。张道陵就对弟子们说：“谁能摘下那桃子，我就把修道的秘诀传授给他。”这时有三百来个弟子都趴在崖边看那桃树，个个吓得双腿战栗汗流浃背，不敢长时间看那桃树，最后都吓得退了回去，说不敢去摘那桃子。只有赵升说：“有神灵保佑，有什么危险呢？何况还有我的仙师在这里，他能眼看着我摔死在山谷里吗？即然是仙师让摘这桃子，说明这桃子一定能够摘到的。”说罢，赵升纵身一跳，落在桃树上，身子都没有打晃，摘下一大抱桃子。然而石壁像墙那么陡峭，无法攀登着回到崖上。于是赵升就在下面把摘到的桃子一只一只地扔了上去。一共是二百零二只桃子。 张道陵把桃子分给弟子们一人一只，自己吃了一只，给赵升留了一只等他上来。大家亲眼看见张道陵的手臂突然加长了两三丈伸到桃树上去拉赵升，赵升一下子就上来了。张道陵把刚才留的桃子给了赵升，赵升吃完以后，张道陵就站在悬崖边上笑着说，“赵升因为心术端正，才能跳到桃树上连身子都不晃。我也想跳下去，一定能摘着最大的桃子。”弟子们都劝张道陵不要跳，只有王长和赵升不说话。张道陵就往下一跳，却没有落在桃树上，不知落到什么地方去了。 四面都是仰视看见顶的高山峻岭，山顶高入云天，往下看是没有底的深谷，连道路都没有。弟子们这时都吓得哭了起来，只有赵升和王长没有哭，两人议论道：“老师就像我们的父亲一样，现在他跳进了万丈深谷，我们这样活着也于心不安啊！”说罢两个人一齐跳下了悬崖，没想到正好落在张道陵的面前。只见张道陵盘腿坐在一个很小的帐中床上，他见到赵升和王长，就笑着说：“我知道你俩会来的。”接着就向他俩传授了修道的秘诀。 其余诸弟子在云台悬崖上苦苦等待了两天，不见真人他们的踪影，便各自散去。 真人与王、赵三日复还治中。一日，领弟子遥见阳山白气属天，谓长、升曰：“彼处必有妖怪，当往除之。”遂至其地，值十二神女于山前，姿态妖艳，因诘其由，神女答曰：“妾等实土地阴灵也。”真人遂问：“咸泉何在？”神女曰：“前有大湫，毒龙处之。” 真人以法召之不出，遂书一符，化为金翅凤，向湫上盘旋，毒龙惊惧，舍湫而走出，其湫即竭。遂得咸泉，煎之成盐。金翅凤泊于南山之上，后人呼为“凤凰台”，鸟雀至今不敢栖其上。 十二神女各捧一玉环来献，曰：“妾等愿事箕箒。”真人受其环，以手揖之，十二环合而为一，谓曰：“吾投此环于井中，能得之者，应吾夙命也。”神女闻语，竞解衣而入，争取玉环，真人遂掩之。盟曰：“令作井神，勿得复出，免为生人之患！” 真人方治咸泉，有一猎者至，真人戒其好杀，因授以煮盐之法。其井深五百四十尺，阔一丈，日得咸泉四十余函，其利甚博。 真人遂指西北山上曰：“此处可以筑城。”又指城南下曰：“此处川岳相朝，可建福庭。”后人感真人之言，因而立祠，至今崇奉，祈祷不绝。 真人领升、长往阆中居。一日，思神之际，谓二子曰：“吾向取神女衣，深虑神女复取之，出为人害。”遂再诣其所，取衣藏于高峰石室中，敕地神守护，即“焰阳洞”也。彼方之民，至今不罹神女之害，而获盐井之利。后以真人之讳，旌其事，今陵州是也。 【译】 真人同王长、赵升一起回到家中。一天，他们三人远远的看到阳山白气冲天，真人对王长、赵升说：“那个地方肯定有妖怪，我们应当前去除妖。”便去往阳山。到了山脚下，遇到有十二位神女站在山前，姿态妖艳，真人问她们为何在此处，神女回答：“我们是此处的土地阴灵。”真人再问：“咸泉在哪里？”神女回答：“前面有一处大水潭，里面有一条毒蛇。” 真人到了水潭边，用道法召唤毒蛇，毒蛇不敢出来，真人便画了一道符，符变出一直金翅凤，在水潭上空盘旋。毒蛇害怕极了，舍弃水潭逃了出来，水潭立即干枯。之后咸泉再次出现，泉水能够晒出盐来，真人在这里修建了一口井。金翅凤栖息在南山上，后来人们称之为“凤凰台”，到了今天，鸟雀都不敢停落在上面。 十二位神女每人手捧一枚玉环来献给真人，说：“我们都愿意侍奉在真人身边。”真人接过他们的玉环，把玉环放在一起，十二环合而为一，变成一枚大玉环。真人对神女说：“我把这枚玉环丢进井里，你们谁能拿到它，就命定是我的妻子。”神女听完话，争相脱去外衣，跳进井里，争夺玉环。等神女全都跳进井里，真人连忙将井口盖上，与她们订立盟约：“而今命你们作此井井神，不能再从井里出来，让百姓惊恐害怕。” 真人在治理咸泉的时候，刚好有一猎户经过，真人劝诫他不再杀生，并传授他煮盐的方法。这口井深五百四十尺，有一丈多宽，每天都能得到咸泉水四十多桶，利益颇丰。 真人还指着山的西北方向说：“此处可以修建城市。”又指着修城之处的南边靠下一点说：“治理山河相交，可以修建福亭。”后人听从真人的只是，在此处修建祠庙，到如今还香火旺盛。 真人带着王长、赵升前往阆中居住。一天，在精思的时候，对他们二人说：“我本已将那十二神女的衣服收起，但是又怕她们找到衣服，出井来伤害百姓，还要仔细收好那些衣服。”便再次来到井边，取出衣服，藏在高山的石室中，命令土地公公守护，石室即为“焰阳洞”。那里的百姓，至今都不再受到神女的危害，并且还从盐井获得巨大利益。后来人们用真人的名讳命名此地为陵州，就是为了纪念真人。 蜀中盐池，皆于其傍立清河府君之祠，“清河”乃张氏郡也。其山下无江及井，居人乏水，真人以神剑插地，因而成井，遣神卫之，使之不竭。真人谓升、长曰：“此山多岩，人民居焉，虑山崖或坠落。”遂召其神誓之，使不伤人。 真人与弟子过宋江，其中多异物为人害，真人置石函于江中，录神奸之名，以法召入，锁之，复以大山篆符以镇焉，其怪遂绝，后人呼为“摈鬼符”。每水涸，人多见之，摹归供养，以屏妖恶。 真人复领升、长往鹤鸣山，亭午之际，忽见一人，朱衣青襟，曳履执版，一人黑帻绡衣，佩剑，捧一玉函，从朱使者进曰：“奉上清真符，召真人游于阆苑。”须臾，东北有十四人，皆龙虎、鸾鹤、龟鳞、鱼鸟之骑，执节持幢，前后从引，千乘万骑。狮子辟邪、天丁甲卒、无鞅骑吏，来迎真人。次有黑龙，驾一紫舆，玉女二人，引真人登车，旋踵至阙。阙前榜云：“拟太玄都正一真人阙”，真人既至，群仙礼谒。良久，二黑衣吏持天符，佩剑执图籍而至，上云：“超度先祖之籍”，即皆上朱陵府矣。 【译】 蜀中的盐池附近，都建有清河府君之祠，“清河”即是真人所处的郡县。蜀中还有一座山，山下没有河流、泉水、水井，居住在山下的百姓吃水很困难，真人把神剑插在地面上，神剑顿时变成一口井，真人名神人守卫这口井，一定不能让井水枯竭。真人还对王长、赵升说：“这座山多岩石，人们在山下居住，我担心岩石坠落砸伤百姓。”于是召来山神，命他发誓，保证决不让百姓因为岩石坠落而受伤。 真人同弟子一起渡过宋江，江中有许多妖物为害百姓。真人放一块石函在江中，石函里写着妖物的名字，再施法将妖物召来，封印在石函中，再用大山篆符贴在石函外面镇压，江中的鬼怪便销声匿迹了。后来人们称石函为“摈鬼符”，每次江水干涸，人们都能见到石函，取来供养叩拜，愿石函替他们扫除妖恶。 真人后来带着王长、赵升来到鹤鸣山，一天中午，忽然看到两个人，一人朱衣青襟，曳履执版，一人黑帻绡衣，腰佩宝剑，手捧玉函。朱衣使者对真人说：“奉上清老祖之命，邀您到阆苑游玩。”过了一会儿，东北方向出现十四位仙人，都骑着龙虎、鸾鹤、龟鳞或鱼鸟等坐骑，执节持幢，前后相随，后面有千万侍从跟随。狮子辟邪、天丁甲卒、无鞅骑吏，前来迎接真人。后面还有一条黑龙，牵着一辆紫色的銮车，车上走下来两名玉女，引真人登上銮车。很快就来到了阆苑的宫阙。宫阙前面的牌子上写着：“拟太玄都正一真人阙”。真人到来以后，群仙以礼相待。过了许久，有两名黑衣使者手持天符，腰佩宝剑，捧着图籍走来，图籍上写着：“超度先祖之籍”，即真人的先祖都到了朱陵洞天成仙了。 真人视事讫，领弟子居渠亭山石室中，调太真之气。一日，忽有二青童引群仙，皆朱衣绛节前导，曰：“老君至矣。”中有一人，长丈余，素发朱颜，项负圆光，从者二人，可二十许，或指曰：此子房也、此子渊也。坐顷，乃引青车一辆，别遣二人，翼真人登车。 腾空而上，至一处，台殿巍巍，金阶玉砌，或谓真人曰：“将朝太上元始天尊也。”真人整衣趋进，望见殿上，圆光照人，不可正视，或语曰：左侍无上大道君，右侍太极真人，前侍虚微元君，后侍太上真人。金童玉女，侍香散花，妙行真人，执经俯而前立。班成，群真皆谓曰：“今子等皆成真矣，由汝一念，而万劫业缘皆尽于今日。”移时，殿上敕青童谕真人以“正一盟威之法”，使传世世，宣布为“人天之师”。拜真人为“太玄都正一平炁三天扶教辅元大法师”。敕还人间，劝度未悟，仍密谕飞升之期。 真人受命，复返渠亭赤石崖舍。出三天正一秘法，付长、升。复于漓沅山中，敷演其法。次还阳平山，以飞仙轻举之法付嗣师。又入鹿堂山中，炼九鼎神丹。 迁平盖山，合九华大药。时，有东治禁气师姚、徐二姓，能收社庙之鬼，回丧车起死口，周流九州之内，常统阴鬼甲马万数。闻师在蜀，乃求见焉，曰：“大道，一气尔。神灵之间，宁有隆卑邪？吾等统八极阴兵万亿，假令有道，其如吾何？”麾其徒至户外，真人不纳，顾谓长、升曰：“此乃六天邪神，不合与正气相见。”令立道旁三昼夜，不与进退。弟子怪而问之，真人曰：“此与群精大邪共来试我，今令立于门外，亦无苦也。”姚、徐呼曰：“闻师有道，故来求见。既蒙不纳，复令久立，我何罪也？”真人乃令弟子语曰：“今赦原汝，不问往罪。”其众乃得辞去。 【译】 真人游历回来，带着弟子在渠亭山的石室中，调太真之气。一天，忽然有两名仙童带路，朱衣绛节的群仙跟随，对真人说：“老君来了。”仙人中有一人，身高一丈多，头发花白，面色红润，项负圆光，便是老君。有两个二十多岁的人跟着他，老君指着那两个人说：“这是子房和子渊。”说完，二人引来一辆青车，引真人登车。 青车腾空而起，到了一处庄严肃穆、金碧辉煌的宫殿。有人对真人说：“将要面见太上元始天尊。”真人连忙整理衣衫，向前拜见。远远望见大殿之上，圆光照人，不可正视。有人对真人说：“天尊左边是无上大道君，右边是太极真人，前面是虚微元君，后面是太上真人。”金童玉女，手拿香炉鲜花，侍奉在左右。妙行真人，手拿经卷站在前面。礼毕，群仙说：“如今你和弟子都已修成正果，你们在世俗的业缘在今天就要结束了。”过了一会，殿上的天尊命令青童口头传授真人“正一盟威之法”，让他世代相传，并封他为“人之天师”。拜真人为“太玄都正一平炁三天扶教辅元大法师”。之后，让真人回到人间，劝诫那些未开悟之人，并秘密告知真人的飞升日期。 真人领命，回到渠亭山的居所。将三天正一秘法传授给了王长、赵升。后来到漓沅山中，二人将此秘法加以发挥。再来到阳平山，真人将飞仙轻举之法传给了嗣师张衡。再到鹿堂山，炼九鼎神丹。 后来移居平盖山，修炼九华大药。当时，有东治禁气师姚、徐二人，能收伏宗庙里的鬼怪，还能让人起死回生，在九州区域广为人知，常统率数以万计的阴鬼军队。二人听闻真人在蜀地，便想要前来拜见，说：“大道，本为混沌一气，神灵之间，为什么有尊卑之分呢？我们能够统率上万阴兵，假设那些有道之人，能够和我们比吗？”于是带领他们的阴兵来到真人的居所门外。真人不见他们，对王长、赵升说：“此二人是六天邪神，与正气不合，我们不能相见。”让他们在门外站了三天三夜，不见他们，也不让他们回去。王长、赵升感到很奇怪，真人说：“这是群精大邪来试探我的，今天让他们在门外站着，他们也没有什么辛苦的。”姚、徐二人喊道：“我听闻天师有道，所以前来拜见，既然您不愿意见我们，还让我们在此站这么久，我们到底犯了什么罪呀？”真人让王长告诉他们：“如今我赦免你们原来的罪过，不再追究过往。”二人领着阴兵得以离去。 真人领弟子还鹤鸣山。于桓帝永寿元年乙未正月七日五更之初，长、升见空中神仙骑吏一人，驾云车徘徊于山之东南，大声言曰：“张道陵功行已就，将授以秘箓！”言讫，老君驾龙与真人乘白鹤，自渠亭山会于成都城下。老君同至，万神凑迎，涌出一玉局，高丈余，老君升座，为真人再授道要，重演“正一盟威”之旨，说《北斗延生经》。以十五日上元，再会于成都，说《南斗经》及演说诸经。真人听毕，老君已回，玉局消散，因成空洞。 真人往鹿堂治，召四镇太岁、五岳四渎、社禝神祗，群仙悉集。是时，山前有一石笋，可高丈余，真人执起，以誓众神曰：“太上有敕，令吾誓众，当崇奉正道，好生恶杀，佐国安民。其有不禀恭者，吾遣万神诛之！”乃掷石笋于岩下，立于治侧，遂与定三十六靖庐、七十二福地、三百六十名山。高低品秩，各置一正神主守，如世间郡邑之治。遂领升、长往云台治，于西北隅筑坛安炉，炼大丹，丹成服之，浴于水，有神光亘天。 永寿二年丙申，真人自以功成道著，乃于治之西北半崖间，举身跃入石壁中，自崖顶而出，因成二洞。今崖半曰“峻仙洞”，崖上曰“平仙洞”。 是年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部从，持玉册授“正一真人”之号。真人将以盟威都功等诸品秘箓、斩邪二剑、玉册玉印，以授其长子衡，戒之曰：“此文总统三五步罡，正一之枢，要世世一子绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”谓长、升曰：“吾有余丹在炼丹亭上，金盂之中，汝二子可分饵。今日当随吾矣。” 是日亭午之际，复见一人，朱衣青襟，曳履持版，一人黑帻绡衣，结履佩剑，各捧玉函，从朱衣使者趋前再拜，曰：“奉上清真符，迎真人于阆苑。”须臾，东北有二十四人，皆龙虎鸾鹤之骑，各执青幢绛节，狮子辟邪、天驺甲卒皆至，称景阳吏。即有黑龙驾一紫舆，玉女二人，引真人与夫人雍氏（一云孙氏）登车，前导后从，天乐引迎，于云台峰白日升天。时，真人年一百二十三岁也。 【译】 真人带着弟子回到鹤鸣山，在汉桓帝永寿元年乙未正月七日刚入五更，王长、赵升见到空中有一位神仙骑吏，驾着云车在山的东南方盘旋，大声说道：“张道陵功德圆满，我将传授他秘法。”说完，老君骑着青龙、真人骑着百合，自渠亭山而来，相会于成都。万众仙神都来迎接道君的到来，突然出现一座道观，高一丈多。老君在观中正坐，再次传授真人道要，阐述“正一盟威”的要旨，讲述《北斗延生经》。在正月十五上元节，再次在成都相会，演说《南斗经》及其他经书。真人听完之后，老君已经离去，道观也随之消失了。 真人往鹿堂治（二十四治之一），召来四镇太岁、五岳四渎、社禝神祗，众仙齐聚。这时，山前出现一棵石笋，有一丈多高，真人举起石笋，与众神盟誓：“太上有令，让我等在此发誓，今后必当尊崇正道，好生恶杀，佐国安民。如果有不遵守着，我定会派遣万神诛杀它！”说完，将石笋抛在了山下，立在此治的旁边。然后，与众仙拟定三十六靖庐、七十二福地、三百六十名山。划分高低等级，并派真神主管一座山，就好像人间的郡县制度。之后，带领王长、赵升前往云台治，在其西北角修筑神坛，立起丹炉，修炼大丹，丹成后服之，然后沐浴斋戒，顿时有神光照耀整个天空。 永寿二年丙申日，真人自认为已经功德圆满，便在云台治的西北半崖上，跳进石壁当中，再从崖顶出来，因而崖上多了两个洞。崖半的洞称为“峻仙洞”，崖顶的洞称为“平仙洞”。 当年九月初九，在巴蜀西部的渠亭山中，太上老君派遣使者，以及五帝随从，持玉册，册封真人为“正一真人”。真人将盟威秘箓等诸多秘箓，以及斩邪二剑、玉册玉印传授给他的大儿子张衡，并告诫他：“此经文总统三五步罡，是正一法之枢要，一定要世世代代独传一子，只能传给我的嫡系子孙。”然后对王长、赵升说：“我在炼丹亭的金盂中，还有一些剩余的丹药，你们二人可以分食之。今天可随我一起飞升。” 当天快到正午之时，又来两个人，一人朱衣青襟，曳履执版，一人黑帻绡衣，腰佩宝剑，手捧玉函。朱衣使者对真人说：“奉上清老祖之命，邀您到阆苑游玩。”过了一会儿，东北方向出现二十四位仙人，都骑着龙虎、鸾鹤、龟鳞或鱼鸟等坐骑，执节持幢，前后相随，后面有千万侍从跟随。狮子辟邪、天丁甲卒、无鞅骑吏，前来迎接真人，称真人为景阳吏。后面还有一条黑龙，牵着一辆紫色的銮车，车上走下来两名玉女，引真人和他的夫人雍氏登上銮车。侍从们前面引到，后面跟随，仙乐绕梁，真人在云台峰白日飞升，当时为一百二十三岁。 唐玄宗赞云： 邈彼炎汉，天图中缺。万汇消残，三灵荡越。 惟师膺运，神威迅发。躬侍真元，亲传秘诀。 妖毒云驱，崇山剑裂。大布声教，全清蛊孽。 一振无为，永光有截。鸾鹤斯迈，丹青是设。 玉相真仪，传芳不歇。 又赞云： 邈矣真仙，孤高峻节。气贯穷冥，玄元示诀。 落落神仪，亭亭皓月。诛邪斩精，魅驱鬼彻。 汉代盟威，流传不绝。 肃宗赞云： 德自清虚，圣教之实。或隐或见，是朴是质。 静处琼堂，焚香玉室。道心不二，是为正一。 宋徽宗进封真君玉册文： “维大观二年，岁次戊子十月丁丑朔十有六日壬辰，皇帝御名，谨再拜言曰：惟道无方，待人而成。若昔至真，以道兴世，功被万物，则为神明主务，称其休夫？何敢不崇！恭惟，汉天师正一真人，三天扶教辅元大法师，体妙阐幽，有大利于天下。刘氏之季，厥绩甚茂，遂挟光景，上超人群。秘箓真图，孚系于后，弭除妖孽，摈御不祥，阴隲有民，既久弥著。不有徽称，何以极报，典扬嘉惠？谨遣朝奉大夫知信州军州事刘晏，上尊号‘正一静应真君’。大道藏于幽，显于明；功施于远，著于近。匪我能然，惟常弗息，则能尚鉴。观兹以衍其余佑，相我邦家，延及我民，懋昭无疆之休，俾嗣于永世。” 理宗嘉熙三年封“正一静应显佑真君”。 (责任编辑：admin) |