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中国哲学诠释范式的反省和期望
2017-12-05中国哲学诠释范式的反省和期望 姜广辉 进入新世纪，中国思想文化在参与全球文明对话、保持向世界开放的同时，也越来越开始注重对自身的反省和认识。如果说2003年是中国哲学史学...
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论《易经》诵本的主要问题
2017-12-05论《易经》诵本的主要问题 鞠 曦 进入二十一世纪的中国文化，显著特点是一反二十世纪初开始的批判传统、全盘西化的文化叛逆，复兴中国传统文化的呼声不绝于耳，读经运动悄然兴...
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评黄玉顺的生活儒学----《对 “生活儒学” 的批评----致黄玉顺先生的一封信》
2017-12-05.. 对“生活儒学”的批评 ——致黄玉顺先生的一封信 葛安台 此信传杨祖汉先生（并请转吴汝钧先生）、林安梧先生、周博裕先生、FSCPC（李淳玲小姐或FSCPC的朋友可否将此信转给李明辉...
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《论语·学而篇》的内在逻辑
2017-12-05《论语·学而篇》的内在逻辑 戴大明 （大理学院教育科学学院 云南大理671003） ［ 摘要 ］ 《论语·学而篇》的编排具有内在的逻辑：全篇可平均分为四部分，每部分有四章，是根据春...
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我看读经
2017-12-05我看“读经” 韩 星 自从台湾王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来，在台湾，读经教育理论已经广被家长及老师所接受，读经的儿童已超过一百万...
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郭店楚简的人文精神
2017-12-05郭店楚简的人文精神 杜维明 文章内容： 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看，《五行》篇所标举的仁义 礼智圣，继马王堆帛书《五行》之后，进一步确证了思孟...
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覆国何必以硬火——释《履》《中孚》
2017-12-05覆国何必以硬火——释《履》《中孚》 张再兴 内容提要： 击鼓鸣锣的去打老虎，老虎没打到，反而被老虎吃了；公鸡无涉河本事，高叫“过河哟——，过河哟——”，引来杀身之祸。...
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评黄玉顺的生活儒学----《与黄玉顺教授谈 “生活儒学” 问题》
2017-12-05.. 现代新儒学之诚论的问题性和意义 ——与黄玉顺教授谈“生活儒学”问题 杨万江 我认为，讲哲学要强调一种哲学的问题性，一种新的哲学那一定是提出了新的问题或是老问题的新关...
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王道的重建：格物致知义解
2017-12-05王道的重建：格物致知义解 陈 明 颜元称：“格物之格，王门训正，朱门训至，汉儒以来，似皆未稳。元谓当如史书‘手格猛兽’之格”，‘于格杀之’之格，即孔门六艺之教是也。”...
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请用 “仁学” 代替 “儒学” ---- 给儒学朋友的一封信
2017-12-05请用“仁学”代替“儒学” ----给儒学朋友的一封信 李幼蒸 文明口号的战略性转移 儒学 ：属于中国历史之特殊，如作为信仰，将使中华难被理解于世界 仁学 ：属于普世人性之本然，...