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从徐复观看儒学对当代政治观念的反应

从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 陈少明 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投...

礼俗互动是中国思想史的本土特色

礼俗互动是中国思想史的本土特色 刘志琴 一、前沿学科的困惑 历史学有许多分支，各门专业的命运并不一样，有的从大热变成大冷，如农民战争史，文革前是大陆最热门的专业，仅以...

两类不同性质的 “大国崛起”

两类不同性质的“大国崛起” 庞忠甲 央视于2006年11月推出十二集政论专题片《大国崛起》，对葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄国和美国九个国家的崛起史进行评...

黄宗羲民主思想成因初探

黄宗羲民主思想成因初探 程志华 摘要 ：本文认为,促使黄宗羲民主启蒙思想形成的原因有如下几个方面:明清之际开始出现的资本主义经济关系,政治斗争的新形势,自然科学的新成就以及...

儒学如何向我们敞开

儒学如何向我们敞开？ ——评《儒家伦理争鸣集》 邓曦泽 一、缘起 当儒家“伦理”被我们以目前的方式做喋喋不休的争论时，透显的却是儒学和中国历史－传统－文化的近代境遇。由...

大一统的思想基础（邓曦泽）

大一统的思想基础 ——从古人对诸子与六经的评论看儒家必为大一统之思想共源 邓曦泽 【作者按： 本文的精简稿以《论儒家必为大一统的思想基础》（10千字）为题，发表于《学海》...

中国崇 “圣” 文化的政治符号分析

中国崇“圣”文化的政治符号分析 ----一项关于起源与结构的逻辑解释 萧延中 内容提要 ：本文试图以涂尔干宗教社会学理论为分析框架，对中国传统政治思想中的崇“圣”理念进行分...

盐碱地种花的儒家宪政主义

盐碱地种花的儒家宪政主义 陈永苗 宪政主义的正当性来源，并不是基督教传统或者儒家传统，而是基督教传统或者儒家传统所包裹携带的“自然正确”，一些深深殖根于心灵或肉体最...

孔子之忠

孔子之“忠” ——《季氏将伐颛臾》再解读 王洪健 《论语·季氏第十六》主要围绕孔子关于“忠”的思想而编撰，其中《季氏将伐颛臾》这段师徒对话故事写得十分精彩，它集中体现...

前主体性对话：对话与人的解放问题——评哈贝马斯“对话伦理学”/黄玉顺

前主体性对话：对话与人的解放问题 评哈贝马斯对话伦理学 黄玉顺 （山东大学儒学高等研究院济南市 250100） [摘要]哈贝马斯所关注的是如何兑现启蒙承诺人的解放，这在今天仍然是值...