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汤一介：对中国哲学的哲学思考（1）
2018-01-06靠个人的道德学问提升，求得一个个人的孔颜乐处或者可能；但是光靠着个人的道德学间的提高，把一切社会政治问题都寄托在修身上，是不可能使社会政治成为合理的客观有效的理想...
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汤一介：对中国哲学的哲学思考（2）
2018-01-06那么如何着手研究中国哲学的概念呢？我在上述那篇文章中提出可以由以下几方面着手：（1）分析概念的涵义。一对或一个概念的提出，反映着人们对事物认识的水平，但这个概念或这...
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汤一介：论儒家哲学中的内在性与超越性问题（3）
2018-01-06心即理是陆象山的根本命题，他在《与李宰书》中说：人皆有是心，心皆具是理，心即理也。心何以是理？他论证说：心，一心也；理，一理也。至当归一，精义无二，此心此理实不容...
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楼宇烈：儒家修养论今说（1）
2018-01-06一 人与动物的本质区别究竟在什么地方？古今中外的前贤硕儒，从不同的角度进行过大量的探讨和论述。有的以人具智识理性与动物区别开来，有的以人不能离群（社会组织、人际关系...
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汤一介：对中国哲学的哲学思考（3）
2018-01-06关于中国传统哲学的命题 如果我们认为上述对中国传统哲学概念体系的建构是一种合理的有意义的建构，那么我们就可以由上述三对基本概念构成三个基本命题：这就是天人合一、知行...
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读余英时先生《朱熹的历史世界》及相关评论（1）
2018-01-06拆了门槛便无内无外：在政治、思想与社会史之间 ——读余英时先生《朱熹的历史世界》及相关评论 在哲学史或思想史研究中，朱熹从来都是一个中心人物，钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前...
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楼宇烈：儒家修养论今说（2）
2018-01-06二 我国古代哲人们在修养问题上有着极其丰富的理论阐发和实践原则，对于这些理论和原则我们不仅要进行历史的整理研究，而且要根据时代的需要择其善者而明用之（《荀子·王霸》...
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读余英时先生《朱熹的历史世界》及相关评论（2）
2018-01-06二、对理学史传统叙述的颠覆 我很难判断这一叙述路向与余英时对现代新儒学抽象继承“道统”的好恶有多大关系，也很难判断这与他对于历史学方法的捍卫有多少关联，但是，我从书...
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楼宇烈：儒家修养论今说（3）
2018-01-06三 儒家在修养论上十分强调知行合一，也就是说，修养既要在认识上弄清道理，而且要在行为上身体力行。由此，他们在求知和力行方面，提出了许多具体的修养方法，其中也不乏可供...
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汤一介：对中国哲学的哲学思考（4）
2018-01-06从以上所述，我们可以看出，由天人合一及其派生的知行合一、情景合一，以及由这些基本命题所表现的思维模式体用一源，可以引发出中国传统哲学的三套相互联系的基本理论来，这...