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楼宇烈：中国文化中的儒释道（2）
2018-01-06二、道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、...
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马一浮的文化典范意义
2018-01-06马一浮的文化典范意义 -刘梦溪 相关阅读 《马一浮集》(共三册)，虞万里、丁敬函、马镜泉等校点，浙江古籍出版社和浙江教育出版社1996年10月出版。 《中国现代学术经典·马一浮卷》...
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楼宇烈：中国文化中的儒释道（3）
2018-01-06三、力图把儒、道两家思想融通为一，而且获得相当成功的，是魏晋时代的玄学。中国传统文化是一种具有强烈现实性和实践性性格的文化，中国传统哲学所讨论的理论问题，主要是那...
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圣人不仁以百姓为刍狗(1)
2018-01-06老子说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”(《老子》第五章,以下只注章名)。3月16日光明日报国学版发表了王继如先生《天地不仁,以万物为刍狗》的文章;现在笔者就“...
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楼宇烈：中国文化中的儒释道（4）
2018-01-06四、佛教是在两汉之际由印度传入的外来文化。当其传来之初，人们对它了解甚浅，把它看成与当时人们所熟悉的黄老之学、神仙方术相类似的学说。如袁宏在《后汉纪》中介绍说：佛...
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圣人不仁以百姓为刍狗(2)
2018-01-06其次,把“圣人不仁”释译为“圣人没有仁爱之心”,也是不当的。老子笔下的圣人是“道”的化身,是最理想的君王,因而也是最讲仁爱的,这在《老子》中多有论述。如:“是以圣人常善救...
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楼宇烈：中国文化中的儒释道（5）
2018-01-06五、佛教文化在中国的生根和发展，对于中国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上自我调整和发展更新。 由于汉末道教的创立和发展，此后道家的问题变得...
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中华文明在不同区域起源的文化同一性
2018-01-06学术界很早就有人提出中华文明“多元起源而向一体汇聚”的观点，简称“多元一体”。这种观点已获得很多考古学和文献学的支持，并得到比较普遍的学术认同，但笔者以为这一观点...
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道德简论 (1)
2018-01-06作者：辛一山 古今中外，所有的哲学和思想史都讲到“道德”。而我们的现实生活中也经常的听到“讲道德”这样的词句，因此道德离我们很近，它很实际。然而，纵观哲学家们对“道...
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道德简论 (2)
2018-01-06二．中西道德观念的差别 中国与西方在文明的发展进程中都相当重视道德的作用，不断的有哲学家和思想家对道德原理和功效进行解释。但是中西方由于在世界观和方法论上面有很大的...