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宋代数本论学派何以能成立？(4)

（三）蔡沈数本论 蔡沈理数观是对邵雍的继承与发展，蔡氏最终确立了理数合一的数本体论。但在论述“数”与“理”的关系时说：“物有其则，数者，尽天下之物则也；事有其理，...

再论《算数书》与《九章算术》的关系(6)

[1] 李迪：《江陵张家山西汉墓墓主是谁？》，刊于《数学史研究文集》第四辑，呼和浩特：内蒙古大学出版社、台北：九章出版社，1993年7月。第5-9页。 [2] 李迪主编：《中国数学史大...

《周髀算经》与古代域外天学(2)

其次，在古代中国居传统地位的天文学说----浑天说中，由于没有正确的地球概念，是不可能提出寒暑五带之类的问题来的。[7]因此直到明朝末年，来华的耶稣会传教士在他们的中文著作...

宋代数学派“太极”观(1)

“太极”一词由《易传》最早提出。《周易·系辞上》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”原本是一个筮法概念，指大衍之数未分的状态，一说指大衍之数中...

漳州市东山县旧碑现古老记数法(图)

碑中(画圈处)捐银金额以〤元、〥元等表示 现在，我们常用的记数方法是使用阿拉伯数字。日前，在漳州市东山县铜陵镇南门澳王爷公庙内的一方“重修王爷公庙碑”中，当地民间学者...

珠算的文化透视和科学思考(1)

算盘是中国的国粹，珠算是中华民族的文化瑰宝。 计算是人类较早的文明行为之一。我们祖先曾经历过结绳记事、积石记事、刻石记事、刻骨记事、刻甲记事，草绳（藤）、石子、石板...

宋代数学派“太极”观(2)

3.道为太极 邵雍在《观物外篇》中提出“道为太极”的命题，并从本体论的角度对“道”进行了论述：“天由道而生，地由道而成，人物由道而行。天地人物则异，其由于道则一也。”...

珠算的文化透视和科学思考(2)

算盘制作技术的不断创新和完善，提升了算盘制作技术本身的文化含量。随着社会进步和科学技术的不断发展，人们对算盘的形制不断改进，对珠算技术不断创新，其运算过程越来越简...

先秦时期算具被发现 可做乘法、除法和开方

昨日上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对历史学、文献...

宋代数学派“太极”观(3)

二、张行成太极观 张行成对“太极”的认识，基本上是邵雍观点的发展。认为“太极”是兼包理气、虚实、动静之“数”。 1.太极兼包虚实、动静 张行成对邵雍的太极为一、为心、为...