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關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察(2)
2018-01-06「初學入德之門」,從這個《大學》來。「於今可見古人為學次第者」,可見古人們在為學時是有個次序的。在儒家其實是很注重這個次第的。次第,把它翻成現在的學術語詞來講就是歷程...
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關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察(12)
2018-01-06天下太平是如何太平?就是《孟子》書裡頭所說的:「人人親其親,長其長,而天下平。」「親其親」是「孝」,「長其長」是「弟」。在《論語》裏頭有記載:或謂孔子曰:「子奚不為政?」子...
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關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察(3)
2018-01-06像《孟子》的「性善說」，他跟當時的人多半是用辯論，也有少部分是用辨析，很少是討論的啊！「予豈好辯哉！予不得已也。」直接說出了對那個時代為什麼要辯論？因為，諸侯放恣...
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中国文化中的儒教问题：起源、现状与趋向（4）
2018-01-06三 “历次围绕‘儒教’问题讨论和争论的核心与焦点，始终是思想史的问题，而非学术史或狭义历史学的问题，是‘大学’问题而非‘小学’问题。”[35]应该说，今天所谓的儒教之争也...
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關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察(13)
2018-01-06（註11）：黃宗羲於《宋元學案》象山學案說「況考二先生之生平自治，先生（象山）之尊德性，何嘗不加功于學古篤行？紫陽之道問學，何嘗不致力於反身修德？特以示學者之入門，...
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中国文化中的儒教问题：起源、现状与趋向（5）
2018-01-06与李申跟任继愈的关系犹论证之于论点不同，何光沪的儒教说与任至少在两点上不同。首先是对儒教的理解上：“我所谓儒教，非反映儒学或儒家之整体，而是指殷周以来绵延三千年的...
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關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察(4)
2018-01-06當我們這麼去說它的時候，千萬大家不要有一個刻板的印象，好像他們所說的「格物、致知、誠意、正心」都可以放在同一條線上做同一個系統的方式去理解而說他們著重在那邊。不是...
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關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察(14)
2018-01-06（註35）：關於一體觀的哲學，陽明於《大學問》中盛發此義，請參見林安梧，同註13前揭書。 （註36）：關於「我與您」、「我與它」兩個範型的區分，蓋得自於馬丁.布伯（MartinBube...
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道家哲学智慧的基本特点（1）
2018-01-06摘要道家哲学的智慧是围绕着作为宇宙究竟义的“道”发散出来的。由于它偏重于超名言之 域立论，故具有超越性，玄思性和否定性的基本特点。超越性主要包括超越名利、是非和生死...
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道家哲学智慧的基本特点（2）
2018-01-06至于超越生死，这反映了道家对世俗人生的终极思考与终极超越。按照老庄的道论，既然道的 最大特点在于其自然性，那么人作为道之本质的滞留和流转也就是一种自然的存在。老子把...