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儒学之性情形而上学 （二）
2018-01-06因为康德哲学里没有性情，所以，才会不顾经验的实质对象而死守先验的绝对准则。同样，因为中国哲学里有性情并重视性情，所以，中国人才会讲求“经”与“权”或“常”与“变”...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（11）
2018-01-06度一切苦厄 度过苦海出轮回 雨霁天晴月正辉 干元道体人中圣 不坏金躯世上稀 脱生何须千年药 证灭岂待万劫期 二死永亡五住尽 逍遥法界任东西 度一切苦厄。「度」，就是度脱；「一...
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儒学之性情形而上学 （三）
2018-01-06比起《老子》，《庄子》把道家的无情、非情剖析得更为明晰，解释得也更为具体。虽然《庄子·大宗师》也曾讲过：“夫道有情、有信，无为、无形。可传而不可受，可得而不可见；...
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「君子慎其独也」涵义之新探释（二）
2018-01-06其六，古人今人，看到的太陽，都是同一個。天陽既是獨一無二，也是「古今一也」。而這用於人道來說，也就有所謂「先聖後聖，其揆一也」（《孟子．離婁下》），《荀子．非相》...
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儒学之性情形而上学 （四）
2018-01-06曾经怀有过希冀和幻想——“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语·述而》）也有过不得志的失落和苦衷——“吾岂匏瓜也哉？！焉能系而不食？！”（《论语·阳货》）...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（12）
2018-01-06舍利子 舍利子是坚固征 译作鹙鹭母仪型 戒定圆明珠光现 行解相应体玲珑 大智云何因愚表 善辩已在母腹生 人皆具此真实智 取诸曹溪宝林峰 舍利子是坚固征。「舍利子」又叫舍利弗。...
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儒学之性情形而上学 (五)
2018-01-06对于情、智，柏拉图的态度基本上可以归结为：引情入智，知大于情；而儒学却是：化智入情，情高于知。中国人虽然从来都讲情理交融、合情合理，但近限于认识论上或口头上，一到...
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[中国哲学]能成立吗？（二）
2018-01-06所以，哲学与科学之区别不在对象上，而在“理路”上：一个是“往上说”，一个是“往下说”。这是“真理”在向度层次上的区别：科学所知之理，是往下说；哲学所知之理，是往上...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（13）
2018-01-06色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯 山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如 色不...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（14）
2018-01-06受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 受想行识如空色 再呼舍利汝谛听 是诸法空相无性 不生不灭寂然通 不垢不净离污染 不增不减悟玄中 湛然...