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试论陈致虚的道教易学思想（二）
2018-01-06(三)《易》之道统乎天心。 内丹修炼主张丹道运行有一定的规则，此规则是道演化的路径。修炼者只要把握了天道发展、演化的规律，就能参赞天地之化育，为此陈致虚强调了“《易》...
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《周易》乾坤两卦卦爻辞五考（四）
2018-01-06主要参考文献： 1．(周易注疏》，《续修四库全书)经部易类第1册，上海：上海古籍出版社，1995。 2．《周易正义》，《续修四库全书》经部易类第1册，上海：上海古籍出版社，1995。...
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阴阳五行说与中国古代天命观的演变（三）
2018-01-06五、秦汉的方士与自然天思想 秦汉时期，方士阶层继承和发挥驺衍以来阴阳五行说，活跃在当时社会的各个领域。秦汉的方士在天文、历法、星占、受命改制、封禅、神仙等领域中都有...
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《伊川击壤集》与先天象数学（一）
2018-01-06摘要：邵雍《伊川击壤集》中的哲理诗具有知识型架构，不仅关涉象数的推演，而且也有易学义理的申言。其中既包含对邵雍易图体系、“元会运世”说的诠释，也涉及《周易》卦象意...
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论《易传》的学派属性（三）
2018-01-06参考文献： [1]李学勤．走出疑古时代[ML沈阳：辽宁大学出版社，1997．76． [2]邓立光．从帛书(易传》析述孔子晚年的学术思想[J)．周易研究,2000，(3)：14． [3]陈松长，廖名春．帛书(二三...
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阴阳五行说与中国古代天命观的演变（四）
2018-01-06注释： [1]荆门市博物馆，《郭店楚墓竹筒》，文物出版社，1998年。 [2]李学勤，《从简帛佚籍五行谈到大学》，孔子研究，1098(3)， [3]庞朴，《帛书五行篇研究》，齐鲁书社，1998年第...
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《伊川击壤集》与先天象数学（二）
2018-01-06《伊川击壤集》中提到《周易》卦象的诗歌为数不少，如《安乐窝中一炷香》说“祸如许免人须谄，福若待求天可量。且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。中孚起信宁烦祷，无妄生灾...
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试论道家思想与《易传》的形成（一）
2018-01-06《易经》和《易传》在宋代以前被视为是一个统一的整体。自欧阳修怀疑《系辞》可能不是孔子所作，弓I起了人们对《易经》和《易传》的关系的思考。本世纪二十年代以来，学术界已...
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再论退溪易学（一）
2018-01-06摘要：文章辨析了退溪与朱熹在对待《周易》“经传关系”问题上的差异，特别强调：退溪并不尊崇朱子易为卜筮而作的观点，他坚定的实行经传合观，也与朱子在经传分合上犹疑不定...
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阴阳鱼太极图源流考（二）
2018-01-06在“阴阳鱼”图形中，右上方“白鱼”左行由大到小，依次为乾、兑、离、震(包括由这四卦作为下卦的4X8＝32卦)，表示阳爻逐渐减少；左下方“黑鱼”右行由大到小，依次为坤、艮、坎...