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《左传》《国语》筮例解析（三）
2018-01-06晋文公听了卜偃的分析，辞秦师而去。 由这一卦可以看出，卜偃以“象”“辞”兼取的方式，对事物吉凶进行推断分析，其中以取象为主，取辞则取本卦变爻之辞。 《左传·襄公二十五...
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《周易》与阳明心学（一）
2018-01-06摘要：：《周易》思想是阳明心学的思想渊源之一。其知行合一说与致良知说都运用了《周易》的思想资源，将“内求于心”的道德内求思想发挥到极致，完善地表达了关于本体、工夫...
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《周易》与阳明心学（二）
2018-01-06保持恒心与毅力，全身心地投入对纲常伦理的践履的前提当然是先确立学以至圣人的志向。“立志者，其本也。”（卷一《传习录上》）[2]而立志的先决条件决非是一种非理性的狂热，...
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《左传》《国语》筮例解析（四）
2018-01-06陈厉公生敬促时，厉公让周史以《周易》占筮一下。所得本卦为《观》卦，因其六四爻变而成为《否》卦，《观》卦六四爻辞为：“观国之光，利用宾于王。”意思是臣子朝见国王，做...
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《易传》与道家哲学的可通约性（一）
2018-01-06摘要：《易传》和道家是先秦哲学中最具形上学思维能力的哲学流派。尽管《易传》的“尚刚”和道家的“贵柔”代表了中国传统哲学的两大方向，体现了儒道二家各自的价值取向和人...
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《左传》《国语》筮例解析（五）
2018-01-06司空季子却说：吉！在《周易》中，《屯》卦和《豫》卦卦辞都有“利建侯”（《屯》卦卦辞：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”《屯》卦初爻爻辞也说：“盘桓利居贞，利建侯。...
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《易传》与道家哲学的可通约性（二）
2018-01-06三、通约之三：《易传》与道家的体用论 中西哲人在对宇宙人生的反思中尽管能够涉及到几乎相同的哲学问题，但是，由于社会文化环境的差异，中西哲学的思考方式又有较大的差异性...
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“象思维”视野下的“易道”（一）
2018-01-06摘要：“易道”的根本在于，观物取象，并进而在象的流动与转化中洞察出卦象，由卦象以尽意。“象思维”的本质在于“非实体性”，而这种非实体性使《周易》的象思维具有“原发...
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试论宋明易学的太极动静观（一）
2018-01-06摘要：太极动静观是宋明易学哲学的一个重要问题。经过周敦颐、张载、朱熹、王夫之等人辩论，逐步解决了太极如何生出阴阳二气，太极自身为什么具有运动变化的性能，现象世界...
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孔子与《易传》——论儒家形上学体系的建立（二）
2018-01-06三、《易传》与《春秋》的关系及其在孔学中的地位 孔子晚年有二部著作，一是《易传》，一是《春秋》。其中《春秋》作于孔子辞世前两年，即鲁哀公十四年。《易传》的著述时间...