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《易传》天论的哲学意义(6)
2018-01-06在西方哲学史上，存在着一个线索清晰、层层递进的概念发展演变的历程。亚里士多德在《范畴篇》中讨论了十个范畴，其立足点在于“本体”范畴，因而他的整个范畴学说主要是围绕...
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中国哲学正本清源论要(3)
2018-01-06三、中国哲学研究的方法论问题 由中西哲学不同的思想理路和历史进路所决定，各自产生了不同的思维方式和概念范畴，思想自成体系。因此不能以西方的哲学原理推定中国哲学。既然...
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浅析禅宗思想关于“人性”的探究(2)
2018-01-06“无所得”就是真正的解脱，神会说：“无所得者，即是真正的解脱。”所谓“无所得”，从字面意义上说就是没有得到任何东西。然而在禅宗看来，沉迷于世俗利益的不是解脱，束缚...
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儒学“游魂”的当代状况(1)
2018-01-06在传统中国，儒学全面地安排着人间秩序，由于儒学本身就重“述而不作”，身体力行，以“立德、立功”为上，是一种实践的学说，而且，儒学自汉以后被定为正统一尊，并建制化加...
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中国哲学正本清源论要(4)
2018-01-06注释 [1]《四库全书总目提要·经部易类小序》。 [2]鞠曦：《易道元贞》，第177页。中国文联出版社，2001年4月第1版。 [3]鞠曦：《易道元贞》，第85页。中国文联出版社，2001年4月第1版。...
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哲学家与功夫
2018-01-062005年，一则有关以武术闻名的中国佛教寺庙少林寺的新闻报道，提到了一位少林僧人对一个普遍误解的抱怨：“许多人误以为武术就是打打杀杀，其实武术在于益智。”[1] 确实，西方...
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儒学“游魂”的当代状况(2)
2018-01-06儒学建制的崩溃始于辛亥革命，而其思想价值的崩溃则始于新文化运动。五四启蒙思想家的立足点不再是玄远的理气理论，而是残酷的现实。礼教——建制化的儒学——杀人，决不是这...
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《易传》天论的哲学意义(1)
2018-01-06物质与意识、存在与精神的关系问题，是西方哲学基本问题；“天人关系”则是中国哲学的基本问题。对于后者，有两点必须点明，否则有可能陷入逻辑之陷阶：其一，虽然历代思想家...
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突破与重构—中国哲学研究的三个方向与未来发展(一)
2018-01-06进入二十一世纪，随着人们对传统文化关注的升温，出现了“国学热”和“儒学复兴”的诉求，并引起了广泛讨论，也带动中国哲学研究进入了一个思想涌动的时期。分析近十年中国哲...
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儒学“游魂”的当代状况(3)
2018-01-06儒学与建制中断了，因此儒学变成了“游魂”。问题在于，这些建制到底在多大程度上体现了儒家的真精神？从历史上看来，纲纪在历史上确实起着稳定社会结构的作用，但到了现代社...