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论“新基础主义”——《泉城之会》编者前言（二） / 杨虎
2017-12-05论新基础主义 《泉城之会》编者前言（二） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 二、泉城之会的现实定位和思想意义 （一）现代新儒家之冯蒙一系和熊牟一系当代传人的思想对谈 儒学史上...
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论“新基础主义”——《泉城之会》编者前言（三）/ 杨虎
2017-12-05论新基础主义 《泉城之会》编者前言（三） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 三、黄玉顺生活儒学与林安梧后新儒学之比较 接下来，对黄玉顺先生的生活儒学和林安梧先生的后新儒学作...
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儒家文化复兴需彰显个体价值 / 黄玉顺
2017-12-05儒家文化复兴需彰显个体价值 黄玉顺 按 ：本文首发于2017年1月5日《南方周末》，文章有删改，标题为报纸编者所加，原稿题目为《新儒教批判》。此外，原稿中的儒家自由主义，编辑...
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论方东美对《尚书》的创造性解读 / 郭继民
2017-12-05论方东美对《尚书》的创造性解读 郭继民 内容摘要：方东美先生将《尚书》作为儒家的所宗的经典，并以哲学的视野，以社会学、心理学、民俗学等方法对《尚书洪范》进行了创造性...
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从真我到良知——牟宗三关于“良知”本体的建构 / 程志华
2017-12-05从真我到良知 牟宗三关于良知本体的建构 程志华 （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） 摘要 ： 现代新儒家作为一个阵营，其重要特征之一是重视本体论建构。牟宗三由海德格尔的基...
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论“新基础主义”——《泉城之会》编者前言（四）/ 杨虎
2017-12-05论新基础主义 《泉城之会》编者前言（四） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 余论：哲学的新生 新基础主义道路：反基础主义之后 无论是黄先生的生活儒学思想体系，还是林先生的后新...
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诗性的自由——评陈纯《大陆新儒家与左翼自由主义》 / 王堃
2017-12-05诗性的自由 评陈纯《大陆新儒家与左翼自由主义》 王堃 最近，陈纯通过端传媒发表了大陆新儒家与左翼自由主义一文，力揭中国的右翼自由主义以及蒋庆、秋风等大陆新儒家在合法性...
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儒家自由主义对“新儒教”的批判 / 黄玉顺
2017-12-05儒家自由主义对新儒教的批判 黄玉顺 【 摘 要 】李明辉所批评的大陆新儒家，应该叫新儒教；同时，新儒教还应包括另外一些号称儒学的思潮。在政治上，新儒教是极权主义、国家主...
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冯友兰“新理学”若干问题刍议/ 李承贵
2017-12-05冯友兰“新理学”若干问题刍议 李承贵 摘要 ： 冯友兰新理学的建构，受到了一些同行的质疑与批评，这些质疑与批评主要表现为两点：一是新理学方法与宋明理学不适应；二是新理学...
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情感与自由——蒙培元先生访谈录 / 蒙培元 郭萍
2017-12-05情感与自由 蒙培元先生访谈录 蒙培元 郭萍 摘要： 儒学与现代自由的关系问题已经成为当代儒学研究的一个焦点，构建了情感儒学的蒙培元先生对这一问题也颇为关注。他基于情感儒...