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从简约主义看中国传统简约文化

摘要：简约主义是当前世界非常流行的设计风格，被广泛的应用于各个设计领域，并为人们所熟悉。不仅如此，这种设计风格还影响了很多设计师，消费者的审美标准。简约主义的理念...

意志形态的诞生(3)

五 历史告诉我们生产力要素的有序流动必须由市场这只无形的巨手来操纵。现在人们对物质消费品生产、分配的市场化，人们对物质生产的要素，如劳动力、生产资料等资源的配置的市...

权力意志之制约(3)

三 既然道德超出了法律而独立成为一项，而且道德又会对权力意志有限制的作用，那权力意志为什么摧毁它呢？其实不然。一方面一个人拥有了权力，他也属于人一个人。他在没有这种...

孔孟讲孝道符合现代社会标准 主张互动反对盲从

女版孝经图 在讲到家庭的基本功能时，我把孝顺、赡养、关心父母放在最重要的位置，突出精神与健康上的奉养。这是不是恢复封建家长制？或者是保守，是守旧？ 对一些人的疑问与...

权力意志之制约(4)

四 法律道德是从很大程度上限制了权力意志，其实有很多的方面对权力意志进行限制的。例如控权者的家族和家庭也会对权力意志进行限制。汉末西蜀的张松对刘璋进行出卖，这是明显...

从“野狐禅”看佛教的自由意志 (1)

摘要： 佛教徒既坚持普遍的因果律，又认为善恶报应皆是自作业自受报，既同意决定论，又坚持自由意志，两者对佛教来说都很重要，前者是佛教的根本教义，而没有了后者，无法劝人...

论悔恨(1)

一、 悔恨是一种模棱两可的情感倾向，它介于羞愧和忏悔之间。 羞愧是轻度的心理症候，主体对先前的言和行感到懊悔，认为自己言行失当或者失误，但是这失当或者失误并不严重，...

从“野狐禅”看佛教的自由意志 (2)

二、 非落因果 佛家反对不落因果，并不等于同意和肯定落因果。所谓“落因果”的一种理解是：凡事必有一个在其之前和之外的他因作为决定，所以凡事都是必然的，是一定要发生的...

元代吴澄的心学观(1)

元代吴澄（1249~1333） 说到心学，人们很自然地会想到宋明理学中的陆王之学。[1]应当承认，这种联想由来已久，在吴澄（1249~1333）生活的元代，时议已将所谓“以心为学”的心学头衔加...

元代吴澄的心学观(2)

三 然而，儒之为儒，其在心学上又如何体现？儒家亦承认，佛老之学专意于养心，如果说，儒家是以心为学，那么，儒与佛老何异？吴澄为心学正名，自然无法回避这样的问题。 关键...