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朱熹与摩尼教新探

内容提要：朱熹早年仕宦泉州与晚年出知漳州，均涉摩尼教（明教）。通过新资料，揭示朱熹仕泉时与草庵（摩尼教址）之关涉，提出前贤寻觅未果的呼禄法师墓的新线索。学界前辈认...

是聪明好还是糊涂好？

1. 聪明不一定不糊涂 在一个会议上，GE公司的一位保险业的领导为了显示自己的专业水平，不断在陈述中使用一些专业术语。杰克·韦尔奇听不明白，就不断地打断他，问一些简单的问...

不尽的康德哲学 (4)

四、如何为“自由（者）”立法？ 在自然以及关于自然的知识领域里，理性是为“外来者”立法，是为“自然”（所提供的感觉材料）立法（“移民归化法”），而在“实践”的领域里...

不尽的康德哲学 (5)

五、“无法而有法”的境界 人不是神，人的王国不是神的王国，由于“理性”分配的“立法权”的“分立”，使得有德之人未必享受幸福，幸福之人未必有德，但人的文明王国确有这样...

太虚大师儒学思想述义(1)

太虚大师 内容提要 ：太虚大师是中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一，他之宣扬儒学是为了契合中国人的文化根性而对中国人进行佛化教育，是一种大乘菩萨道的权巧方便。他...

阅读庄子的喜悦

一，外化而内不化 我们不能离开人群而生活，那么，如何与人群相处？庄子的建议是先做到“外化”，再修练“内不化”。外化就是外在的言行与别人差不多，既不标新立异，也不愤世...

不尽的康德哲学 (6)

理性在第三批判里同样也没有“立法权”，因为“理性”不能像在实践领域里那样确立（建构）一个超感性的普遍必然的“对象”——至善。从某个角度来看，“美”有点像第一批判里...

太虚大师儒学思想述义(2)

二、儒学经典的佛学诠释 太虚佛化儒学的主要方面是以佛学的观点阐释儒学经典、评价传统儒家，他在这方面可谓是得心应手。本文将特别介绍太虚对《周易》、《荀子》和宋明理学的...

谁误读了“格物致知”

不可否认，近百年来中国哲学的学科建构过程，就是一个以西方哲学为范本，从中国古代思想家那里寻求能与之相对应的历史资料、并不断按此范本作出新的理解、解释、发挥的过程。...

亥姆霍兹与狭义相对论的创立(1)

【内容提要】随着西方哲学界关于亥姆霍兹研究的不断深入，他的科学与哲学思想日益受到重视。本文正是在已有的研究基础上，就亥姆霍兹的非欧几何思想及其哲学意义进行了深入探...