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＂六经＂早成
2018-01-06六经堪藏汉熹平石经残字 中国古代学问在20世纪中国发生了两种巨大的转变,一是因西方学术和方法的输入而使中国古代学问走向学科化和专门化,并造就出了现代性的学术形态,如考古、...
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怎样看生命的界限(3)
2018-01-06首先，从元理论的视角看，就有一个“永生不死”何以成为问题的问题。就是说“永生不死”在什么语境中或意义域内才是一个有意义的问题。这是要确定问题的意义域。 其次，从以对...
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马克思主义中国化思想的源流(5)
2018-01-061931年，日本帝国主义悍然发动了“九一八事变”，强占了中国东北三省。国难当头之际，国民的民族意识普遍高涨，文化的民族性问题也日益凸显。1935年，日本帝国主义又发动了“华北...
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元素与空间：一个现象学的初步论纲(1)
2018-01-06一、引言 标题中的“与”暗示着这篇札记的“思的事情”的规定性：和施密特的标题“陆地与海洋”中的“与”指示出两种元素之间永恒的争执不同，这里的“与”乃是指元素对空间的...
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马克思主义中国化思想的源流(6)
2018-01-06上述可见，20世纪30年代末、40年代初形成的马克思主义中国化思想，既是“五四”运动以后中国新文化建设和发展的最积极成果，也是对中国共产党在把马克思主义与中国革命的具体实...
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怎样看生命的界限(4)
2018-01-06从哲学的存在论的视角来看，中国哲学中有“有无之辨”，西方哲学中有“存在者”与“存在”本身的区别。巴门尼德讲过，“……只有哪些研究途径是可以设想的。第一条是：存在者...
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元素与空间：一个现象学的初步论纲(2)
2018-01-06二、元素与空间境域 先秦思想，甚至整个中国传统思想从本性上说都具有元素论性质。从八卦、五行到后来的风水术，对元素的领会贯穿了华夏共同体的整个历史性存在。这种贯穿是极...
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伽达默尔式的斐多篇(8)
2018-01-06[1]最初发表于WirklichkeitundReflexion.FestschriftfürWalterSchulz（《现实性与反思：瓦尔特舒尔茨纪念文集》）， Pfullingen1973，第145-161页，后收入伽达默尔全集（GesammelteWerke）第6卷，Tübingen1985，...
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元素与空间：一个现象学的初步论纲(3)
2018-01-06正是这四种基本的触觉感受使得人们普遍认同水、火、土、气为四元素（因为冷与热、干与湿的搭配刚好有四种）。因此，虽然我们或许无法完全悬搁各民族共同体对元素的不同理解，...
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自由观 (1)
2018-01-06孟德斯鸠 孟德斯鸠（Montesquieu）用“自由”这个词所意谓的东西并不是在他对自由概念的正式定义（也是通常的定义）——“自由即在于做法律不禁止的事情的权利”中所能发现的，只...