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殊途同归:孟、荀人性论的目的取向(2)
2018-01-06从形式上看,孟子和荀子对待人性的态度是一善一恶,截然相反,但从二者的取向来看,二者又是相同的。孟子把人的仁义礼智看作是人之为人的本性,但他并没有完全否定人的自然性,还承认...
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试论张居正的法律思想(2)
2018-01-06张居正还主张尊重朝廷和执法联为一体，以伸张法纪为重点，重点整顿政府机构和统治秩序。将抨击不法权贵与革除弊政连在一起，从规章制度上堵塞漏洞，如在明代，驿递是官方办理...
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从“本体论”到“伦理学”西方形而上的本真转向(2)
2018-01-06二 形而上学本体论维度关注知识本身的性质问题，以知识之为知识为讨论原则，侧重于知识性的探求与表达。而形而上学对这一知识性的探索采取一种纯粹的理论态度，把知识探求演变...
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《孟子》：儒家文化的继承和发展
2018-01-06《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。 孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期皱国(今山东皱县东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子...
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否定形而上学，延展形而上学？(5)
2018-01-06“是（者）”（/）虽是最普遍的，但却不是统摄诸范畴的属。亚里士多德本人不止一次讲到这一点： “‘是’不是任何东西的所是，因为‘是’不是属。”（《后分析篇》，92b.13.）...
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从“本体论”到“伦理学”西方形而上的本真转向(3)
2018-01-06在列维纳斯看来，“第一哲学”（philosophiepremière）应该是伦理学。高宣扬教授认为“列维纳斯所理解的伦理学，并不像海德格那样只是把它当成一种‘存在方式’，也不是个人的精神境...
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孔门君子之＂学＂(图)
2018-01-06《仁者乐山图》 长期以来,学界研究孔子,把《论语》视作唯一信得过的依据;并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到《论语》编纂也是有重点的,也要...
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否定形而上学，延展形而上学？(6)
2018-01-06“因此，所有其他的是态学所源出的基础是态学，必须在生存论上的此是之分析学中去寻找。”（SZ，S.13） “现在已经显明：一般此是的是态学上的分析学本身就构成了基础是态学，因...
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关于建构当代中国马克思主义哲学新形态的思考（2）
2018-01-06二、以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础，建构当代中国马克思主义哲学新形态的基本内涵和现实条件 新的时代和新的实践必然孕育新的哲学。建设中国特色社会主义的创...
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法国唯物主义是德国古典哲学的一个逻辑前提(1)
2018-01-06列宁在《谈谈辩证法问题》中曾这样揭示近代哲学的发展进程——“近代：霍尔巴赫——黑格尔(经过贝克莱、休谟、康德）。”[1]显然，列宁是把以霍尔巴赫为代表的法国唯物主义当作...