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道教南宗宗旨论丨中华文化慧命的守望者及其精神简史（2）
2018-07-26文/卢国龙 《悟真篇》之道及其所代表的精神传统 在许多热衷于内丹修炼的读者看来，《悟真篇》是一部关于修炼的宝典，其中的许多情景、环节，都可以在修炼中体会、感悟、再现，...
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时代的“精神”与传道
2018-07-25文/三晚居士 现在能看到些“宗教情感”浓厚的人引用鲁迅先生的一句话：“中国的根底全在道教”，并以之为道教为中华文明之光的佐证。实际上，这便是不读书闹的笑话，这话出自...
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庄子说，每个修道人的心都是一面铜镜
2018-07-25文/清虚道人 《庄子应帝王》中有一句话曰：“至人之用心若镜，不将不应，应而不藏，故能胜物而不伤。”其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，...
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道教在越南的流传及启示
2018-07-24文/行苇 作为发源于中土的道教，虽然主要流传于我国境内，但在历史上也曾影响到周边国家民族，如日本、高丽等地，这已为教内外所熟知。而同受中华文化影响较大的越南，也曾吸...
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大明张天师评传丨张宇初：广采三教之长的“列仙之儒”
2018-07-24文/贾来生 那么，张宇初的学习内容和学习态度是什么样的呢？他对于历史上的俊杰又是如何看待的呢？除了通读经史子集和老释道佛之文外，他认为，孔孟以来，周敦颐、二程、张载...
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大明张天师评传丨张宇初：张宇初的道法师承溯源
2018-07-24文/贾来生 而在道教法术等方面，张宇初曾师从刘渊然，《龙虎山志》上记载，“真人张宇初之道术即为其所授也”。可刘渊然师从赵原阳，为全真丘处机一脉相传之道术。其直接结果...
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从“万”回归到“无”：庄子的修行世界
2018-07-23文／耳九 对于修行的人来说，如何能够修炼得道、长生久视并不是神话中或者小说中虚构的事情，这是几千年以来中华大地上所有修行者的共同追求。道家起源于先秦时期的黄帝乃至更...
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桃花源之隐喻：道教个人修真与政治理想的目标是什么
2018-07-23文/清虚道人 自古以来，道家便以隐逸之风著称。道祖老子在《道德经》中鲜明地提出“功成身退天之道”的论点，这为后世道家者流奠定了出世逍遥的理趣。不论是庄子对姑射山神人...
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注重自然本性：从郭靖的学习成长经历看道家教育思想
2018-07-23文/道诚 教不是一件简单随便的事，学也不应该是一件乏味痛苦的事。 郭靖也许资质欠佳，但绝不是不可教（资料图） 以《射雕英雄传》为例，主人公郭靖笨吗？也许资质的确欠佳，但...
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大明张天师评传丨张宇初：天赋异禀的幼年张宇初天师
2018-07-23文/贾来生 张宇初（1361一1410），字子璇，又字信甫，号耆山，又号无为子，江西贵溪人，明代正一派第四十三代天师。据明张国祥续补《汉天师世家》载：其目双瞳，面交二斗。读书过...