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儒家修养论今说(6)
2018-01-06儒家认为，修身是做人的根本，要达到齐家、治国、平天下，都要从修身做起，所以他们说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学》）我并不认为修身有如此之大的作用，...
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从《抱朴子》看道教的生命哲学(1)
2018-01-06在一切生命现象中，死亡是最能引发形而上思考的。正如《庄子·知北游》中所说：“人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又...
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中国文化中的儒释道(1)
2018-01-06中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的...
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从《抱朴子》看道教的生命哲学(2)
2018-01-06在论证了神仙的实有、长生的可能之后，就必须指出修仙的途径。《抱朴子·内篇》组织了一个庞杂的神仙术体系：以服食金丹为中心，以行气、导引、房中术为配合，辅以医药、符箓以...
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中国文化中的儒释道(2)
2018-01-06二、道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、...
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学者谈儒学传统：不宜全盘否定，也不应盲目崇拜
2018-01-06今年7月30日，是著名学者钱穆诞辰120周年，在学界有许多探讨钱穆及其学术的活动。 在传统文化以及儒学逐渐复兴的时代，钱穆这位在很长时间里不被重视甚至被批判的儒家学者，忽然...
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中国文化中的儒释道(3)
2018-01-06儒家认为，社会的人重于个体的人，个人服从社会是天经地义的事，因而着重强调个人对于社会的责任和义务。所谓名教者，即是用伦理规范和法律制度规定每一个人在社会上的名分地...
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儒家节欲观的现代意义(1)
2018-01-06当今世界，一切有识之士无不为人类赖以生存的地球自然环境的日趋恶劣而忧心如焚。生态平衡的肆意破坏，引起了全球的气候反常；生活环境的横遭污染，带来了致命的怪病恶疾。长...
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范仲淹与宋代儒学的复兴(3)
2018-01-06熙宁变法时，胡瑗的弟子在朝中“十常居四五”，这是一股与荆公新学相抗衡的势力，故而宋神宗有“胡瑗与王安石孰优”之问。刘彝把胡瑗的“明体达用之学”表达得十分清楚，说胡...
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中国文化中的儒释道(4)
2018-01-06玄学的开创人之一，汉魏的王弼认为，喜怒哀乐等是人人都具有的自然本性，即使是圣人也不能例外。他指出，从根本上来说，人的道德行为都是人的真实感情和自然流露，如对父母的...