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哲学与教化(1)
2018-01-06在当代哲学中，随着对工具理性、本质主义、逻各斯中心主义、消费逻辑等等的批判，哲学的功能给人造成的印象似乎主要是批判性的，但实际上哲学很重要的一个功能却是“教化”，...
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论中国传统文化的人文精神(1)
2018-01-06中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却统之有宗，会之有元。若由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以三玄（《周易》、《老子》、《庄子》）、四书（《...
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道家的“有无相生”追求的经营艺术(3)
2018-01-06二、有形资产与无形资产 根据道家的“有无相生”的哲学智慧，要求企业家既要重视有形资产，更要重视无形资产，把有形资产与无形资产有机地结合起来。所谓有形资产，是指企业的...
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哲学与教化(2)
2018-01-06西方哲学的教化学说 中国的传统哲学是人文主义的，而西方哲学则属于理性主义。这种理性主义也反映在教化观上。黑格尔哲学是其中的一个典型。黑格尔从个体的直接性与本能性，与...
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论中国传统文化的人文精神(2)
2018-01-06二 中国传统文化的这种人文精神，根植于远古的原始文化之中。人们常把天人合一视作中国文化的主要特徵之一，而考其起源，则与中国原始文化中的自然（天地）崇拜，以天地为生物...
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道家的“有无相生”追求的经营艺术(4)
2018-01-06三、“虚实相资”与填补、创造市场 “虚实相资”是“有无相生”命题的重要内容之一。 “虚实相资”这一命题，是在《老子》第十一章中提出来的。老子从否定的思维方式出发，在肯...
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道家的“有无相生”追求的经营艺术(5)
2018-01-06闻名全球的香港“领带大王”曾宪梓先生的创业史，也是从“填补市场空白”开始的。1968年曾先生在香港大街上摆地摊，他从香港万物纷呈的市场中发现：香港虽然拥有上百家服装厂，...
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＂文明冲突＂与化解之道(1)
2018-01-06一部人类史,既是人类合作、互助的历史,又是人类冲突、对抗的历史。文化、文明、宗教形成之后,这种冲突提升到新层次即心灵或精神层次。人类文明或宗教冲突的历史说明,冲突与对抗...
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论中国传统文化的人文精神(3)
2018-01-06三 人与天命之天合一的中心是疾敬德。这一观念，大概起源于殷末周初。《尚书·召诰》中有一段告诫周王要牢记夏、殷亡国教训的文字，很能说明这一点。其文曰： 王敬作所，不可不...
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＂文明冲突＂与化解之道(2)
2018-01-06当今世界,文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧,各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。1993年,美国芝加哥世界宗教大会,通过了《世界伦理宣言》,1997年,联合国科教组织...