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从哲学层面看＂人与自然和谐＂(2)
2018-01-06作者深切地感觉到，中国今后再也不能以破坏环境为代价，来发展只能满足一两代人的物质需要的快速经济了。因此，中国需要从环境哲学的层面，来真正解决对环境保护的认识问题。...
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《华严经》:普世情怀与＂大我＂(1)
2018-01-06在浩渺的大乘佛典里，作为佛法总纲的《华严经》对“有”的营建，超越了般若空宗因悟“空”而遁世修身的理路，而将主体对“空性”的领悟广泛播撒于丰富的救世事相中，表现了对...
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儒家学者为何反对＂以德报怨＂(2)
2018-01-06“或人之言可谓厚矣，然以圣人之言观之，则见其出于有意之私，而怨德之报皆不得其平也，必如夫子之言，然后二者之报各得其所。然怨有不雠，而德无不报，则又未尝不厚也。二章...
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文化盛世的启示:华夏文化造极于两宋之世(2)
2018-01-06宋代文学更取得了骄人的成就。宋词最能代表宋代文学的特色，王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学...
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《华严经》:普世情怀与＂大我＂(2)
2018-01-06最能体现这种精神价值的就是《大学》的“三纲八目”(“三纲”：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，这是...
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文化盛世的启示:华夏文化造极于两宋之世(3)
2018-01-06二、对传统文化的承传与开拓 宋代文化之所以取得超越前人的成就，这与他们对传统文化的承传与开拓是分不开的。太宗组织文臣校订经史群书，如《五经疏义》、《史记》、《汉书》...
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《华严经》:普世情怀与＂大我＂(3)
2018-01-06然而更为重要的是，《华严经》不仅吸收了儒家的积极入世精神，更对这种救世之心进行了本体论提升，《华严经》展开的理路充分利用了佛教固有的本体论优势，即对于“空性”的透...
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文化盛世的启示:华夏文化造极于两宋之世(4)
2018-01-06伟大诗人杜甫不仅在政治上终生潦倒，始终未能实现他那“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”的宏愿；而且在文学上，也很少得到同时代人的应有重视。杜甫临死前...
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朱熹论读书(1)
2018-01-06朱熹是我国古代杰出的教育家。他一生钟情于教育事业，不断继承和丰富前人的教育经验，形成了内容丰富的教育思想，特别是对如何读书和做学问，有着独到而精辟的见解。 朱熹认为...
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文化盛世的启示:华夏文化造极于两宋之世(5)
2018-01-06《太平广记》为我国古代著名的大型小说总集，北宋李昉等编辑。 秋声赋意图青瓦白屋，瘦木飘摇，霜天渐晚，远峰朦胧，一派秋意萧瑟的景象。图中所表现的正是宋代大文豪欧阳修的...