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论原始及部派佛教的“六识”说
2018-01-06一 从原始佛教起一直到部派佛教，“识”一般都被确认为六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。它们各以同名的六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻...
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还原戴震
2018-01-06戴震因其将“气”置于他的思想体系的始终，而被定性为唯物主义哲学家；也因他将“物质”和“运动”结合起来强调其“规律性”，而被肯定为具有朴素辩证法思想的唯物主义哲学家...
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儒家的德治是古代政治文明的最高表现
2018-01-06“为政以德”是孔子政治思想的重要命题，它是孔子在总结西周以来的“敬德保民”思想基础之上提出来的。孔子“道之以德，齐之以礼”的德治思想是当时政治理论上的创新，这种理...
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佛陀智慧的如实解读
2018-01-06佛教，作为历史最古老、流传地域最广泛的世界宗教之一，在她长期的传播与一再的被诠释过程中，教主释迦牟尼一方面被罩上了层层光环，一方面他的本来面目似乎也愈发扑朔迷离。...
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和同之辩
2018-01-06春秋时期关于事特矛盾对立因素的多样性和单一性的论辩。《国语.郑语》记载：西周末年，周太史史伯认为幽王”去和而尚同”，使国家处于危亡之中。他说：”夫和实生特，同则不继...
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对中华文化的核心主张“仁义道德”进行重新解读
2018-01-06——兼谈“以德治国”和现代新儒家 从中华文化的本来面目去认识中华文化，在今天反而成为一个独特的角度，应该说这是所谓“现代新儒家”三代人前赴后继努力的结果；中华文化的...
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洪范九畴
2018-01-06《尚书.洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与同武王信纸述天人关系时提出的。9条大法是： 1.五行，即：”水、火、木、金、...
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关于儒家的争论似乎从未停止过
2018-01-06曾经的怀疑和曾经的肯定 1．“五四”新文化运动以来，人们对儒学的批判主要是针对以三纲五常为代表的封建专制统治对人们思想的奴役。作为儒学基本观念的上下尊卑之教和明清以来...
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从《论语》中解读孔子仕途辛酸史
2018-01-06孔子一生志向远大，一心想用自己渊博的学识为朝政出力。但事与愿违，他从20岁开始为委吏（管理仓库）初涉官场后，一直到73岁因病而卒，期间五十多年的仕宦生涯中曾遭受多次重大...
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当代儒学所面临的多元化处境
2018-01-06我这里所谓的“多元化处境”可作三层分疏：一是指在世界多元文化格局中，儒学所可能拥有的声音，二是在中国文化复兴的大潮中，儒学所应担当的角色，三是儒学自身在当代发展的...