其四,在柳宗元看来,佛不仅有契合于儒的地方,还有胜于儒之处,这就是佛的“大而多容”的包容性,“志乎物外”的超越性,为人提供了一种很好的精神寄托,给人指明了一种有益...
必须指出,韩愈强调“明道”和“原道”,是对唐代经学流弊的一种矫枉。唐代前期的经学,是以撰定和颁行《五经正义》为其特点的。《贞观政要》载:唐太宗“以文学多门,章句繁...
新书(卷第一~十) 贾谊 卷第一 过秦上 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,幷吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法...
公孫龍 跡府 公孫龍,六國時辯士也。疾名實之散亂,因資材之所長,為「守白」之論。假物取譬,以「守白」辯,謂白馬為非馬也。白馬為非馬者:言白,所以名色;言馬,所以名形...
刘向新序 杂事第一 昔者,舜自耕稼陶渔而躬孝友,父瞽■顽,母嚚,及弟象傲,皆下愚不移。舜尽孝道,以供养瞽■。瞽■与象,为浚井涂廪之谋,欲以杀舜,舜孝益笃。出田则号泣...
易纬略义 易三义 「干凿度曰:易者易也,变易也,不易也,管三成德,为道苞钥,易者以言其德也,通情无门,藏神无内也。光明四通,佼易立节。天地烂明日月星辰布设八卦错序律...
陆贾新语 道基第一 传曰:“天生万物,以地养之,圣人成之。”功德参合,而道术生焉。 故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬 藏,阳生...
《春秋繁露》 董仲舒 卷一玉杯第二 君子知在位者不能以恶服人也,是故简六艺以赡养之。诗书序其志,礼乐纯其美,易春秋明其知,六学皆大,而各有所长。诗道志,故长于质;礼制...
魏伯阳着《周易参同契》 大易总叙章第一 乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐苍。覆冒阴阳之道,尤工御者准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙,...
河上公老子道德经 河上公章句卷一 体道第一 道可道,谓经术政教之道也。非常道。非自然生长之道也。常道当以无为养神,无事安民,含光藏晖,灭迹匿端,不可称道。名可名,谓富...