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魏晋玄学介绍
2018-01-06玄学是魏晋时期取代经学的主流思潮，是在三国、两晋时期兴起，杂揉道家和儒学思想学说为主的哲学流派。 玄学出于《老子》,“玄而又玄，众妙之门。”玄就是蕴藏天地万物一般规...
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晚清汉学的源流与衍变（二）
2018-01-06乾嘉汉学源出于经学，但不限于经学，还包括子、史、文辞方面的考据研究。清末刘师培云：“或以笃信好古，该汉学之范围。然治汉学者，未必尽用汉儒之说；即用汉儒之说，亦未必...
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从卫子夫和赵飞燕看汉代经学的发展(2)
2018-01-06那么反对赵飞燕做皇后的原因究竟何在呢？王太后“以其所出微，难之”，而刘辅认为“卑人不可以为主”。换句话说，在卫皇后、李夫人那里不构成任何问题的歌女出身，到了赵飞燕...
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东汉原始道教与政治考（二）
2018-01-06侍中董扶、太常刘焉于灵帝中平五年（188年）出离京师、同赴益州一事，亦颇耐人寻味。按《后汉书·方术列传·董扶传》：“灵帝时，大将军何进荐扶，征拜侍中，甚见器重。扶私谓太...
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王弼
2018-01-06王弼 老子指略 夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也。 不温不凉，不宫不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可...
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董仲舒仁义之学的特殊性（一）
2018-01-06内容摘要] 董仲舒的儒学是天学，但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里，董仲舒把“仁”解为“天心”，...
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董仲舒论“德治”与“法治”的关系(1)
2018-01-06一、“德治”的重要性 “德治”是中国古代儒家在国家治理方法上的重要主张，但在董仲舒以前，它基本上只是一种“思想”，是董仲舒将其全面完善并使之成为贯穿整个封建社会的基...
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董仲舒阐述“大一统”政治理念
2018-01-06董仲舒(公元前179年-公元前104年),哲学家、思想家、教育家。因提出“罢黜百家,独尊儒术”被汉武帝采纳,奠定了儒学在中国历史上的特殊地位。班固在《汉书》中称其为“群儒首”。简...
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西汉中后期的思想学术特点(1)
2018-01-06灾异与礼仪——西汉中后期的思想学术特点 西汉思想界一个最大的背景，乃是改造了的儒学成为汉朝乃至整个封建社会的官方意识形态。儒学成为官方意识形态其初始时期的关键在于武...