-
汉初的＂过秦＂思潮及其影响(3)
2018-01-06批判秦朝扼杀言路。秦朝推行的文化高压政策,特别是"焚书坑儒"、"诽谤之法",对善意的批评意见给以残酷无情的镇压,导致了士人离心、天下多怨的局面,在汉代思想家看来,是秦朝速亡的...
-
＂不贪富贵＂:汉代社会意识的明智闪光(1)
2018-01-06秦汉之际，陈胜“苟富贵，无相忘”(《史记·陈涉世家》)以及项羽“富贵不归故乡，如衣绣夜行”(《史记·项羽本纪》)的名言，体现了不同人等对“富贵”的共同向往。“富贵”追求...
-
魏晋的自然思想散论(5)
2018-01-06张湛认为一个人若是为求留名后代，而不惜为仁义、礼教所束缚的话，都是不达“生生之极”——自然之理。他不耻爱惜名誉拘守礼节之辈之所为，认为即使活得长命，也不过是忧苦终...
-
王弼玄学中的庄学精神（2）
2018-01-06在《庄子》的启发下，王弼将庄子的“言—意”的二层结构用于《周易》，并将此发展为“言—象—意”的三层结构。《庄子·外物》的筌鱼之喻注重的是言和意之间的工具与根本的关...
-
论焦延寿之西汉易学(7)
2018-01-06《京氏易》在元帝四年（公元前45年）立为博士，由传本《京氏易传》知《京氏易》与帛《易》相同而与现行本不同之处在于：同样分为八宫，且同以阳四宫在先，阴四宫在后;乾、坤两...
-
朱杰人：经学与中国的学术思维方式（1）
2018-01-06中国传统经学的消亡，并不是一种学术自身运动的必然，而是外力强加的结果。 中国经学的思维，具有极其独特的方式和魅力，它是独一无二的，是世界上任何一个国家和民族所无法比...
-
魏晋的自然思想散论(6)
2018-01-06阮籍与嵇康历史——退化观——“背质追文”充满机诈做作的“上古以下”是不合乎自然的 阮籍与嵇康所说的“自然”，主要指的是相对于人为力量的“物之自己如此”之意。其所以能...
-
先秦道家与魏晋玄学的思想关系
2018-01-06中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄,他在《太玄·玄摛》说：“玄者,幽摛万类,不见形者也。”王弼...
-
＂不贪富贵＂:汉代社会意识的明智闪光(2)
2018-01-06久乘富贵，祸积为祟 秦汉智者通过观察和思考发现，“富贵”其实往往与祸祟相联系。《史记·田叔列传》写道：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸...
-
王弼玄学中的庄学精神（3）
2018-01-06《周易》经文中并无“理”字，而《易传》中名词之“理”中凡6见，分别见于《坤文言》、《系辞上》与《说卦》。王弼周易注传费氏易，受到荆州学派的很大影响。在注解《周易》时...