道乐:让心灵超越凡俗的天籁
http://www.newdu.com 2024/11/26 06:11:03 道教之音 佚名 参加讨论
| 一 道乐是道教进行斋醮仪式等各种法事活动中所使用的音乐。《魏书·释老志》上说，北魏明帝神瑞二年（415），寇谦之在嵩山遇到太上老君，授其天师之位，并赐《云中音诵新科经戒》，寇谦之因此制定《乐章诵戒新法》，并创制了最初的道乐。 道乐当然不可能凭空而来。按照现在的研究，道乐的音韵沿袭了秦汉时期演奏的宫廷祭祀音乐——“雅乐”。这是很自然的事情：作为一种宗教音乐，道乐的音韵选择当然应该具备“正统性”。寇谦之借助“雅乐”的形式，并赋予它以道教的内涵。 南朝刘敬叔所著的《异苑》记载了一则传说：“陈思王（曹植）游鱼山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，因使解音者写之，为神仙之声，道士效之，作步虚声。”有趣的是，传说最初记载“鱼山梵”（佛乐）的也是陈思王曹植。其中可能蕴含的史实就是：古人自由选取当时的音韵，依据各自不同的审美趣味、音乐要求而加以裁选、配合，最后都是按照中国传统，假托为一个前代的名人所创。 不过，这个传说表明了当时的人认为道乐具有的一个重要特点——“清远遒亮”，也就是清美幽远、强劲嘹亮。这实际上也是当时道教徒对于自身义理的“艺术化”解读：道教超越世间，它追求的神仙境地已经摆脱了世俗人的沉重欲望（“清远”）；但是它的表达方式也有遒劲、刚直的一面，“琳琅振响”（“遒亮”）。与此对照的是，关于“鱼山梵”的说法是“清扬哀婉”，表达的则是当时佛教主张的超越世间而又悲悯世间的情怀。 二 这其实也就是道教徒对于道乐的阐释。而理解了制作道乐的目的，就能理解它所要表达的意蕴。 概括而言，道教仪式的功能无非是两个，一是祈福满愿，二是驱邪镶灾。道乐的宗教功能是熏染道教仪式的气氛，它也具有这两方面的作用。所谓“清远遒亮”，其实也就是这两种作用的艺术表达：通过道乐，既可以“通感”到神仙“清静无为”的境地，以此形成“感应”而实现“祈福满愿”的功能，又可以“通感”到道教去除邪魔的作用，以此形成“感应”而完成“驱邪镶灾”的功能。尽管在道乐实际的发展过程中，对于这两种功能的侧重各有不同，但是都有所涉及。 道乐具有清雅幽远的特色，表现了道教信仰中超越世俗的仙境美。比如，相传是唐玄宗所作的《霓裳羽衣曲》，音乐飘渺、优雅华丽，道教的信仰在这部唐代道曲精品中得以集中的体现，以至于唐代诗人杜甫赞叹“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”道乐作为宗教音乐，又庄严肃穆。由于道乐用于祭祀神灵，这是一个庄重正规的场面，同时道乐又源自宫廷的“雅乐”，所以也具有这个特点。道乐有时又强劲刚直，表现了道教“驱邪镶灾”（按照现代的话来说，就是消除“负能量”对于人生的影响）的力量。 听闻道乐，可以使人“顺气凝神”、心旷神怡。正所谓“声随风飘，或凝或散，悠扬于竹烟波月之间者久之”（白居易）。此外，以道教“道法自然”理念延伸出来的道乐，在音乐元素上更加注重模仿自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等，因此，道乐堪称“让心灵超越凡俗的天籁”。 三 由于道教广泛传播于中国的民间，各地的道乐与地方音乐有长期地交融，所以道乐在一定程度上具有民间传统音乐与地方性音乐的特色。同时，构成道乐的众多元素又是与世俗音乐相同的，所以世俗人也同样可以领略道乐的艺术性。 但是，道乐毕竟不能完全等同于世俗音乐，因为它要表现的并不是现实生活的场景。因此，要想从道乐中获益，必须首先形成与道乐相似的“气场”。 首先应该体会道教的意趣。道教思想是道乐的灵魂，道乐是道教思想的“音乐阐释”，它最终表现的是道教的清静无为、顺应自然的意趣。 其次，应该知晓道乐形式上的设计。任何文化作品都有其固定的表现形制，道乐也不例外。这包括对于演奏道乐的乐器的了解，也包括道乐在不同环节上的作用。其实道乐不仅仅局限在“乐曲”的领域，它更像一出戏剧：即使是纯粹的声乐，它的开头、结尾、过渡，以及颂、赞、步虚、偈等格式，都是道教法事活动的“音乐表现”；更不用说在具体仪式中，还有队列变换、禹步等场面。初看来眼花缭乱，只有理解了其中的寓意、象征，才能真正理解道乐的内涵。 最后，应该具备道教倡导的清静无为的心态。一个习惯于说唱艺术那种快节奏音乐的人，恐怕很难体会道乐中舒缓、闲适的趣味；同样，如果还停留在斤斤于世俗勾心斗角的繁杂事务中的人，大概也很少有耐心听完一曲《步虚辞》。欣赏道乐，要求的不仅仅是形式上的倾听，更要求心灵的体会。对于倾听者来说，与欣赏的对象处在一个“共同的平面”上，是至关重要的。 现代人常常把道乐作为一种“文物”来研究。由于古代没有记录、保存音乐实效（音响）的技术，现代人只能“见其文，难闻其声”，而因为道教的传统，道乐在很大程度上仍然保持着历史的“样态”，可以从中了解中国古代音乐风貌和元素，所以极具史学价值。但是，道乐更具有“现实价值”：它所阐释的道教理念，对于现实生活中的伦理、道德等等有众多的借鉴意义，它阐释的中国优秀传统文化，对于现代人的心灵有诸多裨益。 《庄子·齐物论》中曾叹息世人：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”倾听道乐这种完全源自自然的声音，对于现代人来说，不仅仅是莫大的感官享受，更是对于心灵的陶冶。 （作者单位为河南师范大学） (责任编辑：admin) |
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