《道德经》漫议 第六十二章
http://www.newdu.com 2024/11/25 11:11:11 道教之音 佚名 参加讨论
| 第 六 十 二 章 道 者，万 物 之 奥。善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 宝。美 言 可 以 市 尊， 美 行 可 以 加 人。人 之 不 善 ， 何 弃 之 有？故 立 天 子， 置 三 公，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马，不 如 坐 进 此 道。古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ？不 曰： 求 以 得， 有 罪 以 免 邪？ 故 为 天 下 贵。 这一章老子明白的晓喻人君应该实行“无为”之政。其理由是：其一，“道”是善人之宝，不善人的依靠，“道”不会舍弃人，人不可以舍弃“道”；其二，美好的言词可以换来他人的尊敬，高雅尊贵的行为可以赢得尊敬；其三，天子三公虽然拥有拱璧驷马，还不如拥有“道”；其四，“道”之所以被人们所看重，是因为有求的可以得到，有罪的的可以免除。 “道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所宝。”意即“道”，是万物的保护，它是善人的宝贝，不善人的依靠。万物都因为得“道”才获得其现实的存在，所以说“道者，万物之奥”。“奥”，《礼.礼运》说“人信以为田，故人以为奥也。”“奥”犹主也，无主则荒，因而，这里的“奥”就是“根本”——万物的根本。 “美言可以市尊，美行可以加人。”意即，美好的言词可以换来他人的尊敬，美好的行为可以增加他人的尊敬。所谓“市尊”，指换来他人的尊敬，“加人”，加重他人对你的尊重。万 “美言”、“美行”都是符合“道”的，所以才能得到别人的尊重。所以要时刻注意合于道的美好言行养成。 “人之不善，何弃之有？”意即，人就算有不善的地方，“道”又怎么会舍弃它呢？在“圣人”的眼里，圣人是“常善救人，故无弃人”，圣人都不抛弃任何人，更何况“道”了。可见，“人之不善，何弃之有”包含了“道”对人的包容态度，所以，本句意在提醒人不能舍弃“道”，否则，便走投无路。 “故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”意即，所以在天子即位、设置三公的时候（大臣就职时），虽然有拱璧在先驷马在后的仪式，不如献上这清静无为的“道”。“立天子”，是指天子即位，“三公”，指古代的太师、太傅、太保三公。“拱璧”即双手捧着贵重的玉。“驷马”即四匹马驾的车，这是古代献礼规定，轻物在先，重物在后。“坐进”，指跪着前进。上句讲的“人不可舍弃“道”，与这一句有直接关系。“立天子、置三公”，代表君主、大臣就位时，礼仪之庄严肃穆与慎重。但是这些都不重要，还不如用“道”作为献礼。 “古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”意即，自古以来人们把道看得这样珍贵的原因何在？不正是说：有要求的人就得到“道”，有罪过的人也可以得到宽恕吗？所以天下人把道看得很珍贵。“求以得、有罪以免邪”，这两句话说的非常好。孔子也说过类似的话，“不以言举人，不以人废言”君子不因为别人的话（好听）就推荐他,也不因为别人的（品行不好）就否定他说的话。这与“道”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”是一样的，所以“求以得、有罪以免”。只要返还到“道“的本源上，还有什么事不能放下？有什么人不能改正？？人不管犯了多大的过错，只要知错就改，是不会被“道”抛弃的。道教供奉的王灵官就是这样一个人。王灵官原名王恶，是湘阴庙神，因为违反天规，被天师萨祖真君打败，并用飞雷火符将其烧的面红耳赤。王恶不服，并且到玉帝面前恶人先告状，玉帝当然心知肚明，为了使王恶改恶向善，就对王恶说：“我赐你神鞭，你暗中观察萨祖的行为，如果他作恶，你就用神鞭打他，如果他行善，你也要向他学习。”后来，王恶用了近二十年时间来观察萨祖所作所为，看到萨祖没有做过一件坏事，所做的都是好事，王恶被萨祖的善良彻底诚服，于是，拜萨祖为师学习向善。萨祖见王恶能够痛改前非，就改原王恶之名为王善。在道教看了，玉帝就是“道”的化身。“道”就像母亲的胸怀，只要“浪子回头”，作为母亲一样的“道”，一样会接纳他。 由上可知，本章中的“不善人之所宝”，是说不善良的人也要依靠“道”才能得到保全，但前提必须是知错就改。“人之不善，何弃之有”？就是因为有“道”在。因此，那些不善之人，不要轻易舍弃“道”。“道”是“主”，是所有人最终的皈依。“道”从来不舍弃任何人，可以让人“求以得”，可以让人“有罪以免”。 关于前面提到的“浪子回头金不换”，这是一个教导人知错能改的典故。说是：当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回。三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。这个故事发生在明朝时候。有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝。天宝长大后游手好闲，挥金如土，老财主怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门。在先生的管教下，天宝渐渐地变得知书识礼了。不久，天宝的父母不幸双双下世，天宝的学业从此中断。 可等天宝的先生一走，天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发，整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。到这时，天宝才后悔自己的过去，决定痛改前非。一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。这时，王员外正好路过，见天宝拿着一本书，冻僵在路旁，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外问清了他的家世，对他很同情，便把他留在身边，打算让天宝做女儿腊梅的先生。对此天宝求之不得，赶紧拜谢了王员外救命之恩。从此，天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。 腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。天宝刚开始只管教书，时间一长，不禁犯了老毛病，对腊梅想入非非，动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，对他说：“天宝，我有一件急事需要你帮忙。”天宝说：“员外对我恩重如山，无论什么事，我决不推辞！”王员外说：“我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧！”说完，又给天宝二十两银子作为盘缠。天宝虽然不想离开腊梅，但也无可奈何，只好怏怏地上路。 谁知到苏州，到处都是孔桥，天宝找了半个多月，眼看着盘缠快花完了，也没找到王员外表兄的住处，此时，他只好打开信一瞧，不禁羞惭尤分，只见信上写着四句话：“当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回！” 看完信后，天宝很想投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我为什么不能挣二十两银子，还给王员外，当面向他请罪呢？于是，天宝振作精神，白天帮人家干活；晚上挑灯夜读。三年下来，他不但积攒了二十两银子，而且变成了一个博学的才子。这时，恰恰开科招考，天宝进京应试，一举中了举人。接着，他星夜兼程，回去向王员外请罪。 到了王员外家，天宝扑通一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝，赶紧接过书信和银子。打开信一看，原来是三年前他写的那封。不过，天宝在那四句话后又添了四句：”三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。” 王员外惊喜交加，连忙扶起天宝，对他问寒问暖，又亲口把腊梅许给了天宝。 (责任编辑：admin) |
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