张应超：陕西道教协会成立早期活动简述
http://www.newdu.com 2024/11/25 07:11:28 道教之音 佚名 参加讨论
 1、成立陕西省道教协会。 陕西省道教协会成立于1986年11月。在此之前，陕西省道教界六座著名宫观（华山道院、楼观台、八仙宫、白云山白云观、龙门洞、重阳宫）负责人于1984年9月20日至22日在西安八仙宫召开会议，组成由由王理仙、张明贵、阎诚仁、任法融、田嗣舜、王元德、貟信升7人参加的陕西省道教协会筹备组，王理仙为组长，张明贵、阎诚仁为副组长，着手筹建省道教协会，办公地点设在西安八仙宫。1986年11月20日至24日，陕西省第一届道教代表会议在西安八仙宫举行，会议代表63人。由任法融作工作报告，总结了筹备的工作，讨论并决定了以后的工作任务：1、开发对宗教政策的学习宣传，进行爱国守法教育，帮助道众学习国家法律、政令，促进道教活动正常化。2、搞好宫观管理，健全管理制度。3、组织全省道众，参加“四化”建设。4、搜集整理道教资料，开展道教学术研究。会议选举理事21人，其中常务理事9人，任法融任会长，曹祥贞（坤道）、张明贵、闵智亭为副会长，闵智亭兼秘书长。陕西省道教协会正式宣告成立，办公地点设在西安八仙宫内。 1993年4月24日至26日， 陕西省第二届道教代表会议在西安八仙宫举行，会议代表82人。省人大副主任牟玲生，省委统战部部长、省政协副主席梁琦，省民委主任、省宗教局局长李仁义等领导，出席会议。闵智亭副会长致开幕词，任法融会长代表省道协第一届理事会工作报告，总结了6年多来工作，同时提出了今后的工作：一、坚持爱国主义和社会主义教育。二、认真贯彻党的宗教信仰自由政策。三、加强宫观管理，办好道教事务。四、开展道教文化研究，发扬道教优良传统。五、培养道教人才，继承道教事业。六、努力实现自养，为社会主义做贡献。七、积极开展友好往来，为祖国统一大业服务。会议期间，代表们经过讨论，修改并通过了工作报告、《陕西省道教协会章程》、《陕西省道教协会宫观管理办法》、《陕西省道教协会文化教育研究基金会章程》。 会议选举陕西省道教协会第二届理事会理事35人，其中常务理事13人。王理仙任名誉会长，任法融任会长，闵智亭、张明贵、曾教风、曹祥贞（坤道）为副会长，张明贵兼秘书长（兼），陈法永、信升任副秘书长。 2、 创办道教刊物 陕西省道教协会成立后，根据道协工作“搜集整理道教资料，开展道教学术研究”的既定内容，即着手筹办道教刊物《三秦道教》。1987年，《三秦道教》（内部试刊）第一期出刊，萧瀛洲任主编，闵智亭、张文、马天祥任副主编，任法融、焦文彬、王士伟等为编辑。本期发表的编辑部《本刊启事》中写道，该刊是省道协“为适应国际道教研究热潮，继承祖国科文化遗产，发扬道教重学术、爱科学的优良传统而创办的一种综合性学术刊物。” 本期刊登了闵智亭写的《发刊词》，任法融的《道教与科学》、张文、韩中平的《〈老子〉与中医的养生学说》等文章。 1992年，《三秦道教》（陕西省内部刊物）正式创刊，编辑部设在西安八仙宫内。任法融任《三秦道教》杂志社社长，闵智亭、张明贵任副社长。任法融任主编，闵智亭、张军、胡零任副主编，萧瀛洲等为编辑。后来，副主编及责任编辑时有变化。从1999年第1期起，主编为任法融，副主编为闵智亭、樊光春（执行）。该刊的栏目有：陕西道教、老庄研究、道教论坛、道教文艺、道教历史、道教科技、道教仙学、道教医学、道教养生、洞天胜境、道教知识讲座、道教人物、海外道教、信息总汇、学术动态等。《三秦道教》1992年、1993年各出1期。从1994年起改为半年刊，但当年仅出刊1期。1995年出1—2期合刊。1996年出刊2期，1997年出1期。 1998年、1999年每年出刊2期。2000年拟出刊4期。截止2000年8月，《三秦道教》共出刊14期。现在的《三秦道教》还增加了“道德论坛”、“文论精萃”、“名山揽胜”、“一家之言”等栏目，刊物质量也不断提高。 3、对外文化交流往来。 改革开放以来，陕西道教界在对外文化交流方面取得了极为显著的成绩。省际间的交流不断增强，先后赴山东、辽宁、北京等地参观访问，考察学习。在与港、台地区和国外交流方面，人数之多、规格之高，更是前所未有。如：应香港道教联合会副主席赵镇东之邀，以陕西省道教协会任法融会长为团长的陕西道教参访团一行9人，于1995年6月22日至7月5日赴香港访问。应英国道教协会邀请，陕西省道协副会长张明贵和冯兴钊、黄世真—行3人，于1996年6月27日至7月29日赴英国访问。应新加坡玉虚道教协会邀请，以中国道协副会长、陕西省道协副会长、西安市道协会长闵智亭为团长的陕西省道教科仪文化交流团，于1998年1月7日至14日赴新加坡进行道教科仪交流。应德国陈式太极拳总会和俄罗斯影壁俱乐部联合邀请，周至楼观台知客刘嗣传，于1999年6月29日至7月13日赴斯洛文尼亚进行传道讲学，演示太极丹道功法，表演武当三丰太极拳。应澳大利亚悉尼黄大仙祠理事长陈锦忠邀请，以中国道协会长、陕西省道协副会长闵智亭为团长的中国道协代表团一行7人，于1977年7月21日至31日赴澳洲黄大仙祠参加开光典礼并访问，西安市道协秘书长胡诚林亦为代表团成员。1999年至2000年，陕西省道协任法融会长、闵智亭副会长、西安市道协胡诚林秘书长等人，应台湾道教界邀请，赴台进行访问交流。 在出访的同时，陕西的楼观台、八仙宫、重阳宫、华山玉泉院等著名道观，还接待了大量外省和港、台地区及国外道教界人士、信徒与旅游者，对弘扬我国的传统文化，增进互相交流均起到了良好的作用。特别是一些外国道教信徒来陕西参访时，身着道装，，更显示了中国道教文化的魅力。如1997年9月，英国道教协会副会长世静（Alan）一行7人，1999年1月，英国爱伦、彼得、鲍尔和夫人陈惠玲（英籍新加坡人）均是如此。 4、举办道教知识培训班和其它学习班。 为弘扬道教文化，适应道教发展形势的需要，提高中青年道教徒的文化素养和专业水平，在陕北省民族宗教事务委员会的支持下，陕西省道协先后举办了9期道教知识培训班。开设的课程有道教史、道教经典、道教教理教义、道教养生、道教人物、道教经韵、宗教政策法规等，授课教师由教内学有专长的道长、高等院校从事道教学术研究的专家学者和政府宗教部门的有关领导担任。 除省道协举办培训班外， 西安市道协还举办过道教经忏培训班，华山、八仙宫道观也举办过道教培训班或宗教普法学习班，均收到良好的效果。 5、举办道教法会和学术研讨会。 1992年10月，由中国道协文化研究所、西安市道协、西安万寿八仙宫联合发起，召开了“西安中国道教文化研讨会”，出席会议的国内外专家、学者、道长61人（其中国内52人，美、法、俄、韩、日等国学者9人），全国政协副主席会赵朴初致电祝贺。会议收到论文41篇，于同年12月由中国道协编辑出版。 1995年6月，陕西省道协主办的“海峡两岸华山道教文化座谈会”在西安八仙宫举行，出席会议的海峡两岸专家学者和道长共40余人，提交论文20余篇，其中大部分论文在台湾宗教哲学研究社出版的《宗教哲学》季刊上发表。 1995年是中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年，陕西省道协根据中国道协和陕西省政协民族宗教委员会有关通知精神，向全省9个市、县道协和60多座开放宫观发出通知，要求认真准备，举办法会，祈祷世界和平，追悼抗日战争中牺牲的将士和人民。楼观台、八仙宫等道观举办的大型法会庄严肃穆，仪式隆重。《陕西日报》、《各界导报》、陕西电视台等多家新闻媒体予以报导。 2000年8月，省道协和省社会科学院宗教研究所、宝鸡市道协、陇县道协联合举办了纪念丘处机创建龙门山场820周年大型法会暨学术报告会。会议收到论文近20篇，将陆续在《三秦道教》上发表。 2007年3月举办“国际道德经论坛”，由陕西省政府主办，陕西省道教协会与陕西省社会科学院、陕西师范大学参与筹办。“国际道德经论坛”在西安举行开幕和学术研讨会，在香港举行闭幕式。当时任全国人大副委员长许嘉璐、全国政协副主席刘延东、国家宗教局局长叶小文出席。香港凤凰卫视台全程报导。在海内外引起很大反响。并由宗教文化出版社出版了书名为《和谐世界 以到相通》内容丰富的三册论文集。 6、出版和发表道教文化研究著作与文章。 在道教文化研究方面，陕西道教界的成果与国内其它省相比，名列前茅，。出版和发表了一批很有水平的著作与文章，如：中国道教协会会长、陕西省道协副会长闵智亭的著作《道教仪范》、《道教全真派五祖七真金元高道传》、《全真正韵谱辑》，中国道教协会副会长、陕西省道协会长任法融的著作《道德经释义》、《黄帝阴符经、黄石公素书释义》、《周易参同契释义》，深受社会好评。一些中青年道士也成果累累，他们或出版著作，或发表文章，成为道教界的后起之秀。如：西安市道协陈法永任副主编的《丘处机与龙门洞》、《重阳宫与全真道》已出版，省道协副秘书长貟信升在《中国道教》、《三秦道教》发表《陕西道教简况》、《华山玉泉洞记》、《道教仙山——太白山》、《道教对生命科学的探索和社会文明的贡献》、《爱国爱教，方能受人爱戴——记曾教风老道长》等文章十多篇，西安市道协秘书长胡诚林在《中国道教》、《中国宗教》、《三秦道教》、《各界导报》等报刊发表《天竺山今昔》、《道家唱情》、《把爱国爱教这一主题体现到实际行动中》、《从新时期道教的发展与变化看我国的宗教信仰自由》、《西安道教展新姿》、《道教在澳洲的发展》、《台湾道教散记》文章25篇，楼观台知客刘嗣传在《中国道教》、《中华武术》、《三秦道教》、《武当》、《福建道教》等刊物发表《全真道成立初期自身条件补谈》、《太极拳呼吸的两个练养阶段》、《太极拳敷盖对吞阐释》、《诗家之道史，史家之教事》、《苏氏二杰的楼观情结》等文章近20篇，另外，他所撰写的《武当三井太极拳》一书已定稿，于1999年10月交人民体育出版社，即将出版。 四、道教宫观旅游资源的开发。 改革开放以来，我国的旅游业发展迅速，在国民经济中占有的地位日益重要。道教宫观因其或在风景名胜的山川幽雅之地；或历史悠久，故事传说甚多，令人神往；或二者兼备，使旅游者惊叹不已。所以，常常成为旅游者参访的首选之地。近些年来，随着党的宗教政策的落实，大批道教宫观由道教界人士管理、保护和修葺，许多道教名山和宫观成为旅游热点，特别是对港台地区和国外道教信徒及其他旅游者极有吸引力，不仅解决了宫观的自养问题，还带动促进了当地旅游经济的发展，如我们省的华山、白云山、楼观台、八仙宫等道教宫观。还有可能引来大宗资金，如香港侯宝垣道长曾为重阳宫捐资300万元修大殿。尽管这方面的工作还只是初见成效，更多的地方尚处于起步阶段，但的确是有了可喜的开端。 陕西的道教旅游可以宫观为依托，与其它名胜古迹结合起来，还可与周边省市联合，搞跨省道教旅游。在本省可开东、西、南、北四大道教旅游网区，东线的华山、西岳届道观，可与河南洛阳市、济远王屋山、山西永乐宫，本省的骊山道观、华清池、兵马俑组成旅游线；西线的龙门洞、重阳宫、成道宫、楼观台道观、宝鸡金台观、，可与甘陕边界的道观及法门寺等组成旅游线；南线的兰田水陆庵、山阳天竺山（天柱山）、安康香溪洞、紫阳擂鼓台、留坝张良庙等道观；北线耀县药王山、延安太和山、佳县白云山道观等。需要指出的是，不少道观还需修葺，有的道观还由文物等部门管理，旅游交通道路不畅，这些问题均影响到道教旅游业的发展，还需政府有关部门统筹规划，协调解决。 五、几点对策性建议： 1、继续提高道教界的整体文化素养。 道教界的不少老道长和青年道友品学兼优，谦虚谨慎，一心向道，令人钦敬。然而，从总体看，长期存在的相当一部分道士文化素养不高的状况并未得到很好解决。这显然无法适应改革开放以后社会的需要，不仅不利于道教自身的发展，也大大妨碍了道教文化的对外交流和中国道教文化走向世界的进程。笔者认为，首先要消除认识上的误区。一方面道教界中有不少人士认为，修宫观殿堂事大，再花钱费力也愿意，而对办学提高道士的文化素养，则重视远远不够，或认为可有可无，不愿投资办学；另一方面部分道士也由于原来的文化基础薄弱，往往知难而退。因此，很有必要在道教界，特别是在青年道士中大力提倡学习文化知识，通过努力，逐渐形成风气。如果认识明确，办学纵使有很大困难，只要下定决心，高度重视，多方筹措资金，订出切实可行的计划，严格要求，长抓不懈，通过五至十年或者更长的时间，一定可以达到既定目标。 2、努力开发道教文化旅游，为加快陕西的经济发展和精神文明建设做出更大的贡献。 改革开放二十多年来，道教文化旅游虽已起步，有的地方且初见成效，但还远未发挥其应有的作用，仍有很大的潜力值得很好开发。要花大力气进行对道教文化中宝贵精华的宣传介绍，使国内外广大旅游者对其真正了解；同时，努力帮助道观解决道士培训、引进外资、宫观修葺、旅游道路修建等问题。对原来属道教管理、后来因种种原因由其它部门占用或管理的宫观，应根本党的宗教政策，妥善解决，交道教组织管理。 3、在新世纪的百年中，道教文化中的科学因素将会被人们进一步发掘，启迪人们对新代科技的思考。 道教中的炼丹术，尽管其本来目的是求得人的长寿，但在客观上却成了近代化学的鼻祖。再如，道教文化中对人体生命科学的探索，其丰富的内容，也很值得人们去重新认识和很好地研究和发掘。有的科学家指出，在二十一世纪，人体科学将会成为现代科学体系中的重要门类，这是很有战略眼光的正确预见。笔者认为，用新时代科学的眼光去研究道教文化，发现其中对人类有益的宝藏，将成为二十一世纪发扬光大道教文化的重要内容之一。 相关链接：陕西省道教协会成立30周年纪念活动专题报道 （本文依据陕西省社会科学院宗教研究所原副所长、研究员张应超在陕西省道教协会成立三十周年纪念座谈会上发言整理） (责任编辑：admin) |
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