初探《孙子兵法》军事管理哲学思想(2)
http://www.newdu.com 2024/10/08 02:10:19 论文联盟 佚名 参加讨论
| 孙武还提出要把感情注入到军队管理之中，一方面强调要关心和爱护士兵：“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可以与之俱死”《地形》。对待士兵和部属就要像对待“婴儿”、“爱子”一样，上下一致，同生死共患难。这种仁爱士卒的情感注入是治军的一条成功心得。另一方面又强调要严格管理、严明纪律：“爱而不能令，辱而不能使，乱而不能治，譬如娇子，不可用也”《地形》。对士兵的关爱但不要溺爱，不要放纵管教，让其放荡不羁这样难免丧失士兵的战斗力，这才是在管理中融入了真正的爱的情感。 最重要的是，孙武作为一位军事家，他深知战争的残酷性：“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也”、“亡国不可以复存，司死者不可以复生”。所以他主张对战争慎之又慎，非常珍惜士兵和百姓的生命。所以他特别提出了“全胜”的主张：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法，为不得已”《谋攻》，这样以最小的代价获取最大的胜利，以最小代价尽力追求战争的“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”、“不战而屈人之兵”。用兵作战并且取得胜利的原则就是要尽量保全一个国家、军队和人民，而不是彻底消灭。用兵作战的最高境界是“不战而屈人之兵”，百战百胜的将军不是我们想要的最好将军，因为那会造成人员的大量伤亡、财物的严重损失。 （二）《孙子》管理辩证法 在《孙子》这部军事理论专著中，蕴含着丰富而深刻的管理辩证法思想，具体体现在以下几个方面： 1，普遍联系的观点。在《孙子》军事管理哲学中，孙武看到了战争现象或军事管理是与政治、经济、外交等辩证联系在一起的，从而运用万物普遍联系的观点对战争现象、军事管理问题进行考察与解读。孙武说：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，民弗诡也。”《始计》， 其中的“道”就是指政治，即“令民与上同意”。也就是开明的政治才能上下一致，才能使军事管理活动顺利进行。孙武又指出：“兵法：一曰度、二曰量、三曰数、四曰称、五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”《军行》，在通过分析、联系敌方的军事战略管理的情况下，从而促使自己有效的军事管理策略，这是构成战争胜利和军事管理成功的重要经济联系手段。同时又说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举。”《作战》，也正是由此，孙武指出持久的战争会破坏经济，使得民不聊生。所以主张：“兵贵胜（速胜），不贵久”，反对“久暴师”。如果“久暴师”则会导致“力屈才褝”和“国用不足”。这充分说明战争管理活动是与经济紧密联系在一起的，经济对战争或战争管理是一个决定性的制约因素，同时也是一个被保障性因素。最后还提出战争与外交的普遍联系：“不知诸侯之谋者，不能预交”，不知道诸侯意图的时候就不要与之结交。“威加于敌，则其交不得合”，将兵威加到敌人头上，能使其得不到盟国诸侯的配合策应。还说：“不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。”《九地》，不争着去与天下诸侯结交，也不使任何国家的势力强大，相信自己的力量，把兵威指向敌人，就可拔取它的城邑，摧毁它的国家。 2，矛盾的观点。孙武不仅指出矛盾的两个方面，而且更指出矛盾的两个方面可以相互转化。孙武说： “敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。”《虚实》，当敌人休整得好，就设法使他们疲劳；当敌人给养充分，就设法使其饥俄；当敌人安处不动就要设法调动它。孙武还提出了“不可胜在己，可胜在敌。”《军行》，作战的关键是在敌人，从而分析了将帅在战争中取胜的客观条件。对于矛盾着的各方面，孙武也有主次之分。在预计战争胜负的五个方面当中，他指出“道”是第一位的，这充分说明在比起军事治理来说他更看重政治管理：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”是用战争获胜还是“不战而屈人之兵”获胜呢，孙武当然选择了后者。由此他提出了：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已”。而在《地形》篇中：“兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。”谈到这六种败兵情况后，孙武指出：“凡此六者，非天之灾，将之过也。”这说明比起天灾他更关注人、人的生命管理。 3，透过现象看本质的观点④。孙武认为由于战争形势总是处于迷蒙不清的情形之中，所以比起其他事物更带有不确定性。再加上敌方总是使用各种手段伪装和隐蔽自己的行为。因此我们要透过表面的、迷蒙不清的复杂现象去发现敌人行动的真正企图就愈加困难和迷茫。他说：“敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。”《行军》，敌人距我近而安静如常，一定是凭恃险境；敌人距我方远而向我挑战，一定是想诱使我方进攻；敌人在平坦处驻扎，一定是有其有利之处。所以作为将帅必须识破敌人的意图。又说：“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。”《行军》，这其中既有真象也有假象，无论是真象还是假象，孙武通过分析和思考寻求现象背后的本质。其中“众树动者”即众多树木摇动，这是假象，暗示敌人来的表现，这才是敌人的真正实质；“众草多障者”即在杂草丛生处设有许多障碍物，这是假象，暗示敌方为了疑惑我方而设置的伪装，从而使我方产生疑惑这才是假象中的真正实质，等等。而孙武又认为，在战争指挥（管理）上，不仅要从现象看到内在本质，而且还要善于分析和研究从假象中看出本质来，这种识别度更难。他说：“辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。”《行军》，敌方试图利用假象蒙骗我方，我方必须透过假象发现敌方的企图，进而利用敌方的假象的真正实质，并找出敌方破绽一举歼灭。 (责任编辑：admin) |