论认知原理（1）
http://www.newdu.com 2024/10/10 10:10:16 哲学网 佚名 参加讨论
| 【论文摘要】人性认知由来的两种途径：一是直面客观存在而产生的感觉之经验，即由存在→意象→概念→知识。二是通过学习知识理论而产生的认知。即由知识→概念→意象→存在。前者是由根而发，后者是返而归根，回归于思维的意象世界。 引 言 人类社会最基本的元素是人，而认知是人心灵的善恶之源，是判断是非之标准，更是社会矛盾的根源。古今中外，国家的兴衰成败必先始于认知，社会变革与倒退必先始于认知。无论是西方的工业革命，还是近代中国历史的变迁，无不是以认知的改变为先。无论是学生学习知识，还是百姓生产，生活，无不是由认知意识所左右。举手投足，由心而发，而心之清明在于知，所以认知是人类社会意识活动的根本。国以民为本，民以性为本，要明其性，必先明其知。那么人性认知最基本的原理是什么？ 思维、存在、知识之三角关系 人类自从有了意识，便开始了对自身认知的思考，直到现在仍在继续。知识最基本的元素是概念（即名），而概念源于客观存在（即实），概念由存在而产生的过程也就是人性认知的原理。在这个过程中还有一个关键的中介因素，那就是人，概念的产生和运用由始至终都是存在于人的大脑思维之中。存在是概念产生的源泉，而人性思维便是概念生存的基本条件。如果说存在与概念构成了人性认知的基本元素，那么人的大脑思维就为所有的元素提供了物质的空间、环境和条件。也就是说概念的生存需要两大因素：一是人的大脑思维，二是客观存在。知识如水，存在如水之质，而大脑思维便是存储水之器。器之空间大小、形状、功能，决定了水之形与量。人的大脑功能的强弱决定了认知能力的大小。这就好比景色、照相机、相片三者之间的关系。同样的景色，照相机质量的好坏绝对会影响相片质量的好坏。一个道理，同样的客观存在，人性思维能力的强弱绝对会影响概念产生和使用的效果。而人性思维绝不仅仅是产生和使用知识，绝不是有了知识才有思维，而是知识依赖思维而产生，思维最本质的是人对客观世界的感应能力，是人对事物的意念抽象能力，是人对事物的分辨能力，就像电脑的硬件功能一样。有了原材料（即客观存在），有了生产机器（即人的思维意象能力）两个基本的先决条件，知识便得以产生。三者之间的三角关系便构成了人性认知的基本条件，缺一不可。如 人性认知其实就是利用经验知识认知客观世界。知识是由最基本的元素“概念”所组成的，概念充斥于思维之中，是知识的基本构成单位，而概念是人对客观事物、现象的抽象意识，对每一个概念命名之，名与名之间的相互关系便构成了知识的世界，知识源于客观世界，是客观世界形态、现象、规律的虚拟再现。概念的生存需要思维与存在两大因素，就像树木的生长需要种子与土壤。存在是种子，是源。思维是土壤，是生存环境。 恩格斯提出“思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。”其实一直以来我们都犯了一个错误，我们把思维和知识混为一谈，把两者统称为思维，但却忽略了人自身本能的作用，忽略了知识赖以生存的环境条件。就像水与容器的关系是不可同日而语的，一个为本体，一个为客体。如果笼统地把两者混而为一，那是不能分清思维的本质的，更无法解释思维与存在的关系问题。思维是什么？思维是载体，存在转化为概念注入其间，概念的生与存都是由这个载体和客观物质所决定的，思维就是人类自身本能的一种行为。思维犹如身体的脏器官，身体之构成由表及里，食物进入人体是由表及里层层转化。所不同的是身体所需的是维持生命的微物质，而思维所需的是身体各部位对客观世界的感觉信息。也就是说思维并不仅仅是大脑的运动，它可以连接于全身各个部位，只不过大脑是处理信息最集中的场所。思维的构成也是由表及里的，其表就是身体各部位，其里就是大脑思维空间，由表及里层层深入。身体各部位对客观世界的第一感觉通过传导集中于思维空间里，知识便是由人对客观世界的感觉而产生。如人的眼、耳、口、舌、鼻都会对客观世界产生本能反应，而无视力者不能对事物进行形象的描述，无听力者不能对声音进行模仿，无味觉者不能对气味进行分辨。所以思维是以人对客观世界的本能为基础的，人的认知能力的强弱是由人对客观世界的感觉能力，分辨能力的强弱所决定的。就像电脑之运行的先决条件不是由软件所决定，而是由电脑硬件功能所决定。学习成绩好的学生与差的学生的区别，前者把知识与存在相连接的能力更强，因为前者对客观事物的意念抽象能力，分辨能力更强，而后者则更弱。所以培养学生的认知能力要以锻炼思维本能为主，即要以锻炼学生对客观事物的意象能力，分辨能力为主，知识为辅。而不是一味的把知识理论硬塞进大脑里。要想让容器装载水的量更多，就必须要先把容器的空间变大，变空，这是很浅显的道理。 知识是由人类所发明，其目的是帮助人类摆脱生存环境的束缚，但随着知识的增加，人类却被知识所束缚，从而忘记了自身的本性。人类与其他生物同处一个地球，与万物平等。人类的思维认知只不过是生存本能的发展。人类认知能力的发展，生存能力的增强，使人类成为了地球的主宰者，但同时人类也在无休止的践踏着地球。在知识没有被发明之前，和其他的生物一样，其生存，以及与自然的关系早已经存在，那是原始的生命规律，是人与自然的本质关系。人与自然的生命链接，人对自然的本能反应，不会因为知识的产生而消失，相反，即使人类穿上了知识所编织的外衣，也不能改变人与自然的生命本质。而人类往往迷恋于知识光鲜的外衣表面，失去了本质，失去了自我。知识就是人类发明的工具，人类过度依赖于工具，使得自己直面自然的机会越来越少，知识的产生和积累反而变成了人与自然之间难以逾越的一道鸿沟。人的认知要冲破束缚就必须要跨越这道鸿沟，去探索本质性的世界，就必须要回归于本性，去感应本性的世界。 知识所反应的本质是客观存在，知识生存的空间是思维。名实相符是人性认知正确与否的根本所在，而人（思维）是其正确与否的主导者。所以，人（思维）、存在、知识三者是构成人性认知最基本的条件。 三种关系 从思维、存在、知识的三角关系中，我们可以总结出三种关系，即思维与存在的关系，思维与知识的关系，存在与知识的关系。从三种关系，就可以从三种不同的角度认识人性认知的根本原理。 一、思维与存在的关系 思维与存在的关系，其本质就是人与自然的生命链接。前面讲到大脑 思维是处理感觉信息的集中处理场所，思维与存在的关系是本体与客体的关系，它就像是平静的湖面，任何的外来物，如形状，声音，颜色等就像一颗颗石子，石子击打在平静的湖面上，水波荡漾，不是因为湖面自己在动，是因为有外来物的撞击而动，是本体与客体相互作用下的结果。人生存于自然之中，无时无刻不在与周围的环境发生相互的关系。人的生命依赖于自然规律，人的思维也依赖于对存在的感应。思维对存在的感应信息是人性直面自然的，本性的，原始的，最直观的，最本质的反应，它也是客观世界最原始，最真实，最直观的表现，也就是概念产生的前身，人类没有具体的概念以前，是不能对感应信息进行处理的，混沌一片。人类和其他生命一样，遵循的是生命的自然规律，是生存的原始本能。这种本质性的信息不是因为概念的产生而产生，也不是因为概念的消失而消失，它是先概念而存在的，有了概念也依然存在，它是概念的核心，本质。没有它，概念便名存实亡。思维与存在的关系是人性认知最原始，最本质的先决条件。换言之，从人性思维本体的角度上讲，人性本能感应能力的强弱，决定着人性认知的效果。它就像一台机器，功能强则强，功能弱则弱。 人性认知产生可以追溯到人的生命本性，可以追溯到人存在于自然的生存本能。原始社会的人类与其他的生命没有什么区别，生存的本能也是各显其能，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻。只不过别的生命没有像人一样把所见所闻的感觉转化为概念，转化为经验知识。但并不代表它们的生存能力就一定比人类差，相反，从另外的角度来说，它们的生存能力比人类要强得多。它们能随气候的变化而变化，能随生存环境的变化而改变自己的生存本能，它们能感应生存环境的细微变化，这都是人类无法匹及的。人类曾经也像它们一样生存，但随着认知的产生与发展，人类的生存本能也发生了变化，可以说那种原始的本能已经退化了。在这里并不仅仅是想说人的生存本能，而是要说明认知与本能的关系。认知是由生存本能而发展起来的，认知与本能是相通的。人的本能可以发展出认知，反过来认知可以增强本能，举手投足，由心而发，那便是人的思维意念能力。比如说运动员，不光是训练强健的身体，更重要的是训练其意念。肉体的耐受力是有限的，只有意念才能激发潜能。如果人的感觉能像其它生命一样能感觉细微之变化，那么人的思维意念就能进入到每一个动作的细微变化，从而达到激发潜能的目的。就像水一样能浸入最严实的缝隙里，从而达到滋润万物的目的。 思维所要面对的参照物是客观存在，思维对于存在是人的本能与客观世界最直接的关系，人无时不处在周围环境的包裹之中，无时无刻不在感受着客观世界的变化，这种感应所产生的感觉正是知识产生的基础。 二、思维与知识的关系 思维与存在的关系，思维与知识的关系，两种关系后者是前者的继续。由存在到知识的转化过程都是由人所主导，这个主导就是思维。思维从面对存在到产生知识是一个渐进的转化过程。就思维本体的变化而言，思维已经发生了根本性的变化，思维对存在是人性原始的本能感应，是无意识的，而思维对知识是人类意识由弱及强的结果，是有意识的。人性思维从无到有，又从有而衍生万物。 思维与知识的关系犹如器之注水。器，载体也。水，所载之物也。决定水之多少及形状在于器。人性思维就像百谷之王，既深且广，可容天下万物，一切感觉概念汇聚其间，不可计数，但都是从无到有，从客观存在到有形之概念。人类先有感觉才会有知识，有感觉不一定会有知识，但有知识必然先有感觉。感觉是人类固有之本性，而知识是人类对感觉概念的结果。感觉为根，为本。知识为枝，为辅。世界文化虽有东西方之差异，但人类所发明知识的原理却是殊途同归。其一，同一个地球，同样的宇宙环境，即人类所要面对的同样的存在。其二，同样的人类，同样的本能，即人类对存在同样的感应。所不同的是人类对感觉不同的认识。树之生命在于 (责任编辑：admin) |