儒家孝治的困境：从襄王“不能乎母”说起（3）
http://www.newdu.com 2024/10/10 12:10:38 儒家中国网 佚名 参加讨论
| 三 襄王“不能乎母”，而后“出居于郑”，颠沛流离，依凭于诸侯力量，最终返回王城。从权力等级来讲，天子应该掌控诸侯，成为名符其实的最高统治者。然而，自从平王在郑武公、晋文侯、秦襄公等诸侯的扈从下东迁洛邑以后，天子就沦为诸侯夹缝中的囚徒。正如汉代经师所讲的那样，周天子不过是“天囚”。从史实来看，平王之孙桓王不愿受制于郑庄公，收回了他的卿士职权。郑庄公衔恨在心，不再朝觐。桓王震怒，亲自率领蔡、卫、陈联军攻打郑庄公，结果惨败，还被郑国的祝聃射中左肩，仓皇回师。天子在诸侯面前彻底丧失了威信。从平王、桓王到襄王，王室毫无威严可言。 从王室与诸侯的关系来解读襄王“出居于郑”的来龙去脉。起初，郑国凭借武力，进入滑国。滑、郑都是姬姓之国。滑国向襄王求救。襄王居中调停，但是遭到郑文公的拒绝。襄王勃然大怒，让颓叔联合狄人攻打郑国。天子之师与狄人合作，这在当时既是政治笑话，又是政治冒险。但是襄王为了赢得对郑国的战争，也就无所顾忌了。为了进一步巩固和狄人的关系，襄王甚至纳狄人之女隗氏为王后。这遭到大臣富辰的反对。襄王听不进富辰的谏诤，一意孤行，将隗氏扶到了王后的位置。然而隗氏却与王子带暗中勾结，图谋不轨。襄王因此废黜了隗氏。这一举动让起先与狄人颇有交情的颓叔感到难堪，于是投奔王子带，率领狄人攻打襄王，迫使襄王逃到郑国。对郑文公来讲，这是天赐良机。郑国又能干预王室的最高人事变动了。 可以说，襄王为陈嬀和叔带赠送了一份丰富的政治礼物。 在郑与滑的争执中，襄王缺乏周全的布置，企图以武力压服郑文公，情急之下援引狄人进攻诸夏。这在当时已经算是最大的失德。众所周知，西周末年，犬戎杀死周幽王，就是他废黜了申后和太子宜臼，招致申侯的不满，申侯为了报复幽王，就联合犬戎杀进镐京。西周由此灭亡。襄王不吸取西周灭亡的教训，依然重蹈覆辙，做出错误的政治决断。此后，颓叔与狄人投靠陈嬀、王子带，共同结成反对襄王执政的联盟。可以说，是襄王一手打造了这个反对联盟。 襄王不能正确处理与王子带的关系。根据《春秋》记载，郑庄公“克段于鄢”已经是兄弟争权的先例了。郑庄公的母亲一意培植太叔段，企图夺取权位。郑庄公处心积虑，创造一切机会，让太叔段自寻死路。郑庄公赢得了最后的胜利。战胜政敌，本来没有什么错对。但是郑庄公的手段过于凶险，不能“缓追逸贼”，有失所谓“亲亲之道”。襄王不具备郑庄公的手段，自乱阵脚，为陈嬀、王子带的坐大创造了良机，自己却背负了“不孝”的罪名。当初，郑庄公赢得全面胜利以后，听取颖考叔的谏诤，黄泉认母，为自己塑造了知错能改的形象，而襄王却只好仓皇出逃，遗臭万年。《榖梁传》对“天王出居于郑”做出一番解释，指出：“天子无出。出，失天下也。居者，居其所也。虽失天下，莫敢有也”。大致意思是，天子是天下的共主，统治范围没有边际，即所谓“王者无外”。既然“王者无外”，那就无所谓“出”了。可是，襄王却有“出”。这标志着襄王失去了天下。 襄王“出居于郑”之后，又经历了“狩于河阳”、晋文公“请隧”（享受天子的葬礼）等波折，凭借诸侯力量，荡平陈嬀、王子带的叛乱，重新登上王位。襄王的政治遭遇，可以说，为齐桓公、晋文公施展才华、创建霸业提供了有利条件。襄王自身不仅丧失了大片领地，就连政治威信也一落千丈，成为一个漂流于列国的无能之辈。 (责任编辑：admin) |
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